Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Teoría antropológica de Marx

Alienación.

Cuando Marx denuncia la filosofía idealista de Hegel, o la de sus seguidores de la izquierda hegeliana, lo hace porque sus especulaciones se quedan en la simple teoría. Se ocupan de comprender lo sucedido en la historia y de situarlo en una lógica que se presenta como necesaria y racional.

Marx condena esa pasiva autocomplacencia idealista insensible con el hombre real existente. El filósofo no puede ni debe permanecer pasivo.

Se trata de transformar el mundo porque la realidad presente Seguir leyendo Teoría antropológica de Marx →

Critica de Kant a Hume

Panorámica:


La filosofía de la Edad Moderna se desarrolla a lo largo de los S.XV, XVI, XVII y XVIII. Con el Renacimiento la razón se convierte en un instrumento de critica y de análisis rechazando las antiguas autoridades de la Edad Media. Maquiavelo, mas preocupado por este mundo que por la vida eterna, siempre mantuvo una postura muy critica con la Iglesia. La autoridad de la iglesia pretendía llegar también a la ciencia, Galileo fue procesado y sus libros fueron prohibidos. Seguir leyendo Critica de Kant a Hume →

La razón o los sentidos fuente de conocimiento filosofía

La filosofía tiene no sólo una voluntad universal y particular sino q, además es teórica y práctica. No sólo se preocupa de conocer la realidad, de cómo es el mundo, de q es el conocimiento…
Sino también de cómo he de actuar, q es lo bueno,q es la justicia… 
Estas dos partes (teórica y práctica ambas están en permanente comunicación y ambas se necesitan la una a la otra1. Uso palabra vdad Algunos pensadores defienden q la verdad puede ser aplicada arbitrariamente a objetos con carácterísticas Seguir leyendo La razón o los sentidos fuente de conocimiento filosofía →

El hombre es malo por naturaleza Kant

Nacíó en 1724 en Rusia. Estudió a los clásicos, física y matemáticas y dedicó gran Parte de su vida a la docencia, a la investigación filosófica y a la redacción de sus Obras. La vida de Kant estuvo marcada por una gran regularidad, erea muy querido por La gente de su ciudad y por sus alumnos. Fallecíó en Febrero de 1804. En cuanto a su marco histórico, políticamente, en el S. XVIII, las monarquías Absolutas se irán suavizando ante los cambios liberales generados en Inglaterra y Seguir leyendo El hombre es malo por naturaleza Kant →

Teología racional y revelada

Tomás de Aquino nacíó en 1225, en el castillo de Roccasecca, Al norte de Nápoles, y murió el 7 de Marzo de 1247 en Fossanova. Para Incrementar el poder de la familia, su padre lo hizo entrar a los 5 años en el Convento benedictino de Montecasino. Allí recibíó sus primeras letras. El texto Comentado pertenece al artículo 3 de la cuestión 2 de la primera parte de la Summa theologiae, tratado sistemático de teología especulativa. Es decir, la Teología que usa la filosofía para la comprensión Seguir leyendo Teología racional y revelada →

Impresiones de descarte


Pregunta 3: Relación con el tema elegido

            Como la mayoría de los filósofos modernos, Locke, uno de los principales representantes del Empirismo y padre del liberalismo político, reflexiónó sobre el origen y el fundamento del conocimiento.

        Coincide con Descartes en que el objeto de conocimiento no son las cosas, sino las ideas, aunque difiere de él al sostener que las ideas provienen solo de la experiencia.
Rechaza las ideas innatas, pues afirma que antes Seguir leyendo Impresiones de descarte →

Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant

para Kant habrá Dos fuentes del conocimiento:

– una, la sensibilidad, Que suministrará la materia del conocimiento procedente de la experiencia,

– y otra, el entendimiento, Que suministrará la forma del conocimiento, y que será independiente de la Experiencia.

El conocimiento es una composición de lo que recibimos de la experiencia y de lo que Producimos espontáneamente al recibir Las impresiones.
En todo conocimiento hay, pues, algo

§«dado» por la experiencia.
a posteriori siempre particular Seguir leyendo Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant →

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Nihilismo E HISTORIA


Crítica de la filosofía y la moral.

3.1.- La voluntad de verdad como Nihilismo negativo

Nietzsche rechaza totalmente la interpretación progresista y evolucionista de la historia en general, y de la historia de la filosofía en particular, tal y como había sido auspiciada por el idealismo clásico alemán (en especial, Hegel). Según esa interpretación, la razón humana da sus primeros pasos con los griegos, y más exactamente con los presocráticos, en quienes hay que ver Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la idea de verdad →

Padre de la psicología antigua


Filosofía 2° semestre


OBJETIVO N°1. EL SER HUMANO


La psicología es la ciencia que estudia las causas   consecuencias de la conducta humana



Conclusiones:



– Todos nuestros actos se realizan por motivos concretos


– Actuamos según la manera como pensamos


– Nuestra conciencia nos impulsa a actuar


CIENCIAS DEL ALMA


Dualismo de platón el afirmo que el ser humano estaba compuesto de dos realidades: cuerpo y alma. El cuerpo es la cárcel del alma


Hilemorfismo de Aristóteles, discípulo de Platón, negó Seguir leyendo Padre de la psicología antigua →

Prueba de la existencia de Dios de San Agustín

3. Argumento ontológico:

El llamado argumento ontológico, viene también a probar la existencia de Dios. Tengo la idea de un ser sumamente perfecto;
Su existencia es inseparable En Él de su esencia; por tal razón tan contradictorio sería concebir un ser Sumamente perfecto, Sin una de las perfecciones ya que, para él, la existencia es una perfección.

La Tercera prueba se inscribe, con caracteres propios, en la trama argumentativa Inaugurada por San Anselmo y que Kant denominó «argumento Ontológico» Seguir leyendo Prueba de la existencia de Dios de San Agustín →