Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Critica al principio de causalidad de Hume

PREGUNTA TERCERA: SEGÚN Hume ¿PODEMOS ALCANZAR UN CONOCIMIENTO ABSOLUTAMENTE VERDADERO?


El conocimiento que obtiene la razón al relacionar ideas – conocimiento propio de las matemáticas –

Es analítico, necesario, “a priori” y explicativo

El conocimiento que nos permite inferir de la presencia de un objeto en nuestra mente la de otro que no lo está – conocimiento sobre cuestiones de hecho – y que nos permite ir más allá de nuestras impresiones e ideas actuales es contingente, sintético, Seguir leyendo Critica al principio de causalidad de Hume →

Redacción sentido negativo de la critica según Kant

Kant

Ademas de los ideales culturales de la ilsutracion que recorrían Europa, podemos encontrar la huella de acontecimientos sociales y políticos como son la Revolución Francesa, guerras Napoleónicas, enaltecimiento de la cultura Germánica, los inicios del Romanticismo…

Kant se halla a medio camino entre la ilustración y el Romanticismo, fue uno de los personajes que contribuyó decisivamente a la expansión y el reconocimiento del alemán. La ilustración promovía la indiferencia hacia las Seguir leyendo Redacción sentido negativo de la critica según Kant →

Ideas ficticias Descartes

Descartes es un filosofo moderno por sus ideas revolucionarias en nueva ciencia. La filosofía moderna que inicia Descartes empieza con el problema del método que surge por la inseguridad que sienta al acabar sus estudios escolásticos, ya que se da cuenta de que no tiene ningún criterio seguro para distinguir lo verdadero de lo falso lo que hace que todo lo que ha aprendido hasta ahora no le sirva para nada. La solución al problema se le ocurre a Descartes en 1619 en donde la razón es la misma Seguir leyendo Ideas ficticias Descartes →

Concepto de realidad humana

Saber teórico y saber práctico


:

Teórico:

es propio de la razón contemplativa o científica, que tiene por objetivo que aquellos seres no puedan ser de otra manera. Cómo no pueden ser de otra manera, sólo hay que contemplarlos; conocerlos, como pasa con los objetos de la metafísica, la física y las matemáticas.

Práctico:

es propio de la razón calculativa o deliberativa que se ocupa de aquellos seres vivos que si pueden ser de otra manera. Sobre ella la razón puede realizar cálculos para Seguir leyendo Concepto de realidad humana →

Criterio de evidencia

Objetos ideales, objetos reales y valores: Los objetos ideales:


Son producto de nuestra inteligencia, no existen en la realidad dependen de nuestro pensamiento, son criaturas nuestras.

Los objetos que representan cosas reales:

Representan cosas reales que se dan en el mundo sensorial (casa, perro) cultural (leyes, costumbres).

Los valores:

Cualidades de los objetos, que nos hacen percibirlos como buenos o malo, bellos o feos, atrayentes o repulsivos.

CONOCIMIENTO: Conocer es ser consciente de algo: Seguir leyendo Criterio de evidencia →

Critica de Kant a Hume

Kant fue un filósofo alemán, ilustrado del Siglo XVIII. Heredó y criticó el Racionalismo y el Empirismo. Hace una síntesis de estas dos filosofías para crear la suya. También criticó la metafísica medieval. Escribíó libros, Crítica de la razón pura, crítica de la razón práctica y Fundamentación de la  metafísica de las costumbres.

Teoría del conocimiento


Kant se pregunta como a partir de datos recibidos por los sentidos se construye el conocimiento.
Llega a la conclusión de que Seguir leyendo Critica de Kant a Hume →

Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias

4. CONCEPTO DE SUBSTANCIA EN Descartes Y SUS TIPOS. ARGUMENTOS DEMOSTRATIVOS DE LA EXISTENCIA DE Dios Y DEL MUNDO

¿Qué soy yo
? Una cosa que piensa dirá Descartes.
¿Y qué es una cosa que piensa?
. Una cosa que siente, que quiere, que imagina… Descartes atribuye al pensamiento los caracteres de una sustancia, haciendo del yo pienso una «cosa», a la que han de pertenecer ciertos atributos. La duda sigue vigente con respecto a la existencia de cosas externas a mí, por lo que el único camino en Seguir leyendo Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias →

Tenemos un cuerpo o somos un cuerpo

1º ¿Qué relación hay según Freud entre el ELLO, el YO y el Superyó?


La relación que existe entre el ELLO (lo reprimido, impulsos sexuales y agresivos), el YO (recuerdos y vivencias conscientes) y el Superyó (conciencia moral) es la siguiente: El ELLO que es dinámico quiere salir al YO pero la censura, es decir, el Superyó actúa de barrera y se lo impide, pero solo durante cuando estamos durmiendo el Superyó se relaja y deja salir lo reprimido que se manifiesta de forma simbólica a través Seguir leyendo Tenemos un cuerpo o somos un cuerpo →

Comparación Descartes y Kant

LA EXISTENCIA DE Dios:

Para probar la existencia de Dios lo busca en su propia conciencia en la idea clara de lo perfecto y lo infinito. Entiende por Dios la perfección e infinidad.

Dios para él es una sustancia perfecta, inmutable, infinita, suprema, punto de unificación a la que tienden todos los seres. Ese Dios será la causa de todos los seres, creador

 y conservador de todo. El autor de la naturaleza. Va a ser la garantía y causa de todas nuestras ideas innatas. Es una unidad suprema a la Seguir leyendo Comparación Descartes y Kant →

Hume teoría de las pasiones voluntad y libertad

6. La ética en Hume


6.1. Las pasiones y la moral.
Las pasiones son un elemento originario y propio de la naturaleza humana,independiente de la razón. Son impresiones que proceden de otras impresiones.
Hume distingue entre pasiones directas e indirectas. Las primeras son las que dependen en forma inmediata del placer y del dolor (p.Eje., el deseo, la tristeza, la alegría, etc.) y las segundas son p.Eje., el orgullo, la humildad, el amor, el odio,etc., y todas las demás que se derivan de éstas. Seguir leyendo Hume teoría de las pasiones voluntad y libertad →