Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Justificación del método de Descartes

4 junio, 2015Filosofía y éticaAnalisis del discurso del metodo, Descartes justificacion, En que consiste el metodo cartesiano, Justificación del discurso del método, Justificacion descartes, Temática y justificación de Descartes parte 2º razón métodowiki

2ª PARTE.Podemos considerar a la filosofía de Descartes como una filosofía de la cautela, de precaución en no caer en los errores del pasado. No confía en los conocimientos que ha recibido de la tradición, pero tampoco está dispuesto a desecharlos.

La importancia del método viene de: antes de responder a la cuestión metafísica, busquemos la manera de no equivocarnos al responderla.

Por lo tanto, el problema en Descartes se plantea así:

¿cómo descubrir la verdad?

La primera verdad indubitable Seguir leyendo “Justificación del método de Descartes” »

Platón contexto histórico

1 junio, 2015Filosofía y éticaContexto histórico de la república de Platón, Contexto historico de platon, Contexto histórico Platón selectividad, Contexto Platón, Epistemología de platón, Platonwiki

CONTEXTO FILOSFICO

Para Platón, la filosofía era la manera de dar respuesta y de resolver todos los males sociales; aquí comenzaba la búsqueda de ese estado ideal que culminará en la República y en las Leyes.

Sus influencias más directas fueron Sócrates y Sofistas como adversarios. Platón conocíó a Sócrates en su juventud, y éste fue quien le inició en la filosofía; éste influyó en Platón en el ámbito moral e intelectual, y tomó de él el Intelectualismo moral. Los Sofistas eran Seguir leyendo “Platón contexto histórico” »

Porque hume niega la posibilidad de la ciencia

28 mayo, 2015Filosofía y éticaActualización Kant y hume, Comparacion entre kant y hume, Comparación Kant y hume, EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD EN Kant Y HUME, Kant desecha la felicidad, Kant y hume, Kant Y SU Teoría DE LOS JUICIOS hipotéticos, Por que Kant desecha la felicidadwiki

La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitos en la historia de la Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico.
Hume defiende, basándose en sus principios empirista y de inmanencia, que todo el conocimiento está basado en las impresiones obtenidas de la experiencia, cuyo recuerdo serían las ideas. Éstas nos dan conocimiento contingente y probable, nunca universal. Seguir leyendo “Porque hume niega la posibilidad de la ciencia” »

Opinion sin conocimiento Platón

28 mayo, 2015Filosofía y éticacomo dice el texto, concretamente en 507c; al contrario que las realidades sensibles, en cambio, Epistemología de platón, i, Las ideas, no admiten la pluralidad, Opinión recta sin conocimiento y opinion con conocimiento (platon), pero no verse, pertenecen al ámbito de la realidad inteligible, Platón opinion con conocimiento y opinion sin conocimiento, Platon opinion sin conocimiento, Platón un grado de saber limitado exclusivamente a las cosas del mundo sensible; opinión es el saber imperfecto que los seres humanos tenemos acerca de cualquier cosa que sea sensible., que puede concebirse, son realidades inmateriales, Tipos de realidadwiki

LO MÚLTIPLE E IDEAS

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Con la expresión “lo múltiple” se refiere Platón en este texto a lo sensible, una de cuyas características es la pluralidad o la multiplicidad, frente a la unicidad de cada Idea. Esta contraposición se refleja muy bien en los ejemplos del texto: Hay muchas cosas sensibles buenas (“muchas cosas buenas”), pero la Idea de Bien que todas esas cosas imitan es única (“lo bueno en sí”), y lo mismo pasa con las cosas hermosas y la Idea de Belleza (“lo bello en Seguir leyendo “Opinion sin conocimiento Platón” »

Evidencia de la libertad

25 mayo, 2015Filosofía y éticaComo se evidencia en su estructura la libertad, Como se evidencia la libertad, Diferencias entre libertad de acción y elección, La acción humana libertad y responsabilidad exámeneswiki

La acción humana tiene una estructura:

INTENCIÓN

Inclinarse hacia un objetivo que necesita medios para ser alcanzado.

DELIVERACIÓN:

La reflexión acerca de los medios más adecuados en vista al fin concreto.

DECISIÓN

Es la elección de la acción y el modo de llevarlo a cabo.

EJECUCIÓN

Se ejecuta la acción. SATISFACCIÓN: El disfrute que sigue la ejecución si se alcanza el objetivo propuesto. La persona que actúa libremente se hace responsable de sus acciones entonces se convierte en un ser Seguir leyendo “Evidencia de la libertad” »

Dimensión social de la moral

25 mayo, 2015Filosofía y éticaComportamiento anomico, Deber moral, Fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad, Juicios morales y argumentación moral, La acción humana encuanto acción moral, Que es comportamiento anomico, Que es deber moral, Que es moralwiki

3. La acción moral

A este tipo de juicios los denominamos juicios morales.
Los juicios morales ponen de manifiesto dos cosas: 11
? Que existe un tipo de hechos que son susceptibles de ser juzgados moralmente, como buenos o como malos. Son estos hechos nuestro objeto de estudio y los denominamos hecho u acción moral.
En el ejemplo: «La conducta sexual de Irene».

? Que si el juicio no está hecho de forma arbitraria, estaremos utilizando un criterio desde el que el que poder realizar tal aprobación Seguir leyendo “Dimensión social de la moral” »

Hegel y el idealismo absoluto

24 mayo, 2015Filosofía y éticaDialectica de hegel, Hegel el sujeto absoluto y la consolidacion, Pensamiento dialectico de hegel, Tesis de hegel, Tesis filosófica en hegel, Tesis hegelwiki

1. La metafísica hegeliana
En general, pueden distinguirse tres grandes planos de la reflexión metafísica de Hegel.
En primer lugar, está el plano en el que se describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Este es el plano fenomenológico de la metafísica hegeliana. “La phänomenología —dice A. Kojeve— es la ‘Ciencia de las apariciones del espíritu’, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a sí mismo por el discurso del hombre Seguir leyendo “Hegel y el idealismo absoluto” »

Porque defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política

23 mayo, 2015Filosofía y éticaComo concibe Aristóteles la felicidad del ser humano, Ética y felicidad, La felicidad debe consistir en una actividad racional, La idea de ciudadano en Aristóteles y la ética aristotélicawiki

La ética pretende orientar el comportamiento moral del ser humano. Y como podemos
considerar al ser humano bajo un doble aspecto: como individuo y como miembro de un Estado,
distingue Aristóteles dos partes de la ética:
ética individual y ética política.

ÉTICA INDIVIDUAL

Una característica peculiar de la ética aristotélica es su sentido teleológico, fundado en el principio de finalidad (para él toda la naturaleza se dirige a un fin). Puesto todo movimiento tiene a un fin, la conducta humana Seguir leyendo “Porque defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política” »

Kant y la religion

19 mayo, 2015Filosofía y éticaKant frente a la religion, La razon de kant y el sentimiento de rousseau, Moral, Problema de dios y la religion en rousseau, Religion natural de la razon, Sociedad justa segun kant, Sociedad y educacion de Rousseau, Voluntad generalwiki

Educación y Religión:

En su obra “Emilio o de la educación” presenta muchas reflexiones de carácter antropológico, político y religioso.Concede a la educación una importancia fundamental en la construcción de una sociedad mejor, más libre y más justa. Se trata sobre todo de una educación moral, que sirva para que el individuo sepa distinguir entre el bien y el mal y sea capaz de mirar más por el bien común que por el propio y convivir con los demás bajo una misma ley. La libertad Seguir leyendo “Kant y la religion” »