Imperativo categorico del deber en kant

3 julio, 2014Filosofía y ética"categ, "deber", "imperativo", Categoria del mundo del ser y del deber ser de kant, Deber ser kant, Formula del imperativo categorico, Imperativo hipotetico y imperativo categorico, Kant", Ser deber ser kantwiki

KANT:

el mal radical

la propensión al mal moral solo puede ser comprendido si el hombre es libre

como determinación del libre albedrio para que este pueda ser juzgado como bueno

o malo para que pueda decirse que tiene buen o mal corazón pero es apto el albedrio

humano para admitir la ley moral en su máxima si recurrirmos a la experiencia vemos que

hay tres niveles de inclinación del albedrio que lo conducen al mal

1-debilidad del corazón humano en el seguimiento de máximas adoptadas en general

o Seguir leyendo “Imperativo categorico del deber en kant” »

Imposibilidad de la metafisica como ciencia

3 julio, 2014Filosofía y éticaComparacion metafisica kant, Imposibilidad de la metafisica, Imposibilidad de la metafisica segun kant, Kant metafisica y ciencia, Kant y hume, La crisis de la metafísica racionalista kant, La imposibilidad de la metafisica como ciencia segun kantwiki

CRÍTICA DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL1//.La búsqueda de la metafísica científica

La metafísica que Kant conoce y critica es la metafísica racionalista. Esta crítica es realizada por Kant en dos momentos de su Crítica de la Razón Pura (KrV):
En el Prólogo, donde expone las consecuencias de limitar el uso del entendimiento a lo fenoménico, y en la Dialéctica transcendental (ocupa el 40% de dicha obra), donde se ocupa de los tres objetos de la metafísica racionalista: Dios, alma y mundo. Seguir leyendo “Imposibilidad de la metafisica como ciencia” »

Deveres y derechos humanos como fundamento de la democracia

2 julio, 2014Filosofía y éticaDeberes humanos como fundamento de la democracia, Historia del zarismo, Principio de irrevocabilidad de los derechos humanoswiki

*El estado de naturaleza es un conceptofilosófico que habla sobre una suerte de forma original de las cualidades del ser humano, y así mismo afirma que éste está regido por una ley llamada Ley Natural que tiene por norma a la fuerza y el deseo de cada una de las personas. La posibilidad de conflicto está siempre presente. No existen contratossociales ni límites legales que regulen las relaciones entre los seres humanos.

El estado de naturaleza es un estado pre-político donde losseres Seguir leyendo “Deveres y derechos humanos como fundamento de la democracia” »

Interpretacion del mito de la caverna de platon

1 julio, 2014Filosofía y éticaAnalisis de el mito de La caverna de platon, El mito de la caverna de platon, Mito de la caverna de platon completo, Platon el mito de la cavernawiki

Alegoría

Recurso retórico por el que se pretende dar a un texto o a una imagen un significado distinto del que parece tener de forma evidente e inmediata. En la alegoría el significado real del texto permanece, pues, oculto a la lectura inmediata e ingenua, alejándose de la interpretación literal del texto.

Ámbito visible

Para Platón la realidad se divide en 2 mundos: el mundo visible y el inteligible. En el mundo o ámbito visible es aquel guiado por los sentidos y es el menos real y para Platón Seguir leyendo “Interpretacion del mito de la caverna de platon” »

Diferencia entre intuición y deduccion

30 junio, 2014Filosofía y éticaDescartes intuicion y deduccion, Intuicion y deduccion, Intuicion y deduccion descartes, La intuicion y la deduccion, Que es intuicion y deduccion, Semejanzas entre intuicion y deduccion, Semejanzas y diferencias entre la intuición y la deducciónwiki

4. Analiza el papel que concede Descartes a la matematización y a la comprobación experimental a la hora de elaborar una ciencia de la naturaleza.
Existe una diversidad de ciencias que son, así mismo, distintas regiones ontológicas con principios propios. Para Descartes hay una unidad en todas ellas: la sabiduría humana, es decir, todas las ciencias son, en el fondo, una. El principio unificador de lo real ya no está en las cosas, sino en la subjetividad humana. Para los escolásticos subjectum Seguir leyendo “Diferencia entre intuición y deduccion” »

Descartes racionalismo resumen

30 junio, 2014Filosofía y éticaDescartes metodo cartesiano, Descartes y el racionalismo, El metodo cartesiano de descartes, El racionalismo de descartes, El racionalismo de descartes resumen, En que consiste el metodo cartesiano de descartes, Racionalismo descartes, Reglas del metodo de descarteswiki

RENE DESCARTES

1. MARCO HISTORICO Y SOCIOCULTURAL

Es la época del auge del absolutismo político y de la aparición de las primeras concepciones contrarias a él. Se encuentra en situación de crisis continua que se expresa en guerras inacabables, enfrentados con la nobleza. Depauperación del pueblo para costear las aventuras bélicas y mantener los lujos de las cortes, que pronto van a generar las 1as criticas. Nuevo sistema político que cobrará relevancia en la ilustración: la democracia.

Culturalmente Seguir leyendo “Descartes racionalismo resumen” »

Comparacion kant y aristoteles

30 junio, 2014Filosofía y éticaClasificacion de los actos morales segun kant, Comparacion de kant con platon, Comparacion kant, Comparacion kant y platon, Postulado de la libertad kant, Relacion de kant con aristoteles, Semejanzas entre aristoteles y kantwiki

Sapere Aude:

Sapere aude es una expresión del latin que significa” Atrévete a Pensar”

En opinión de Kant, la autonomía es la capacidad de adoptar decisiones personales lo que diferencia al ser humano de las demás criaturas. Actuar de forma autónoma, dejando atrás la minoría de edad, demuestra que el ser humano a alcanzado la madurez, es decir, que el individuo se atreve a pensar por si mismo, que posee criterios propios y es independiente. Actuar de Forma autónoma significa dejar de hacerlo Seguir leyendo “Comparacion kant y aristoteles” »

La maxima felicidad posible para el mayor numero posible de personas

29 junio, 2014Filosofía y éticaEs importante calcular los placeres para actuar bien, Eticamente dolor para conseguir un placer, Felicidad colectiva, No creas k nunca recibo placer, No creas que nunca obtengo placeres del dolor que recibo a veces, Personas edonistas, Que quiere decir disfrute racional del placerwiki

1

Teoría epicúrea del cálculo de los placeres

—> No siempre es mejor obtener un placer inmediato, en ocasiones, conviene hacer un sacrificio para obtener mayor placer a largo plazo. El bien es placer, el mal es dolor. Pero eso significa que hay que calcular que placer elegir o evitar, no solo el placer o solo el mal. Esto nos lleva a la conclusión de que no conviene elegir todos los placeres, antes hay que hacer un cálculo de los placeres en el que elegir que placer o dolor elegir y cómo Seguir leyendo “La maxima felicidad posible para el mayor numero posible de personas” »

Argumento de la duda metodica de dios

28 junio, 2014Filosofía y éticaDuda metodica existencia de dios, Existencia de Dios duda metodica, Fases de la duda metodica, Fases de la duda metódica descarteswiki

· TEMAS

TEMA 1: EL COGITO Y EL CRITERIO DE CERTEZA

En este tema, nos situamos en la parte constructiva del pensamiento cartesiano, que trata de reconstruir todo el edificio del saber sobre bases nuevas y solidamente fundadas. El cogito, junto a la duda metódica serán los dos momentos fundamentales de esta tarea.

Para Descartes, la filosofía y la ciencia de su tiempo estaba en crisis, por lo que enuncia que la solución está en la Razón, en la capacidad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo Seguir leyendo “Argumento de la duda metodica de dios” »

Todo lo que la mente percibe clara y distintamente es verdadero

28 junio, 2014Filosofía y éticaDescartes duda y certeza, Duda y certeza descartes, Dudo de todo hasta mi existencia, Existencia de Dios duda metodica, Fases de la duda metodica, Fases de la duda metódica descartes, Primera verdad de descarteswiki

METAFISICA:
descartes hablara de la verdad filosófica como el ámbito en el que puede y debe exigirse una seguridad completa. Para alcanzarla, descartes propone explicar la duda metodica. La duda metodica es el empleo de la duda como método, es decir, como procedimiento de averiguar la filosofía. Se trata de dudar, o mejor, de declarar como falso todo aquello de lo que sea posible imaginar el menor motivo de duda. Solo lo indudable es verdadero. El objetivo final es encontrar una verdad cierta, Seguir leyendo “Todo lo que la mente percibe clara y distintamente es verdadero” »