Dimensiones de la persona: Interioridad:
Sujectos activos autoconscientes.
En que se diferencia la persona prudente de la persona habilidosa según Aristóteles
Sujectos activos autoconscientes.
Sujectos activos autoconscientes.
Aristóteles marco histórico sociocultural y filosófico
Platón-
Marco histórico
En la Grecia antigua se distinguen tres periodos (época arcaica, clásica y helenística). Nos interesa la época clásica porque es a la que pertenece Platón y abarca los siglos IV y V a.C.
Históricamente, Atenas (polis democrática) con Pericles como estratega, alcanzó la hegemonía sobre las otras polis a raíz de su importante papel en las Guerras Médicas (persas contra griegos) con la consiguiente victoria de los griegos y esto provoco la enemistad con Esparta ( Seguir leyendo “Aristóteles marco histórico sociocultural y filosófico” »
Proceso de humanización de la naturaleza
Naturaleza humana y cultural:
la naturaleza humana coincide am el patrimonio genético de la humanidad. El comportamiento humano no sería posible sin la influencia de la cultura.
El comportamiento humano tiene una base genética, pero se desarrolla y concreta en sociedad.
Comportamiento humano:
es la actividad de relación de un animal con su medio. Cada animal responde de la manera más adecuada a las exigencias del medio donde vive, y reacciona de forma precisa ante los estímulos que favorecen Seguir leyendo “Proceso de humanización de la naturaleza” »Teoría de la sustancia de Aristóteles
Vocabulario
-Abstacción: Consideración aislada de las cualidades esenciales de un objeto, o del mismo objeto en su pura esencia o noción. Esto ocurre a partir de un conjunto de imágenes similares, en el que se separa (abstrae) los rasgos comunes y esenciales elaborando el concepto objetivo y universal.
-Acto: (Energeia). Realidad actual de cualquier sustancia y es la forma particular que haya recibido la materia.
Port tanto es consecuencia de la actualización de una potencia. Este binomio, acto Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »
Enfoque Metafísico del derecho
Realidad Virtual
Si llamamos realidad a todo aquello que impacta más fuertemente a las personas, tendremos que admitir que este concepto no podía permanecer inmutable en el transcurso de la historia de la filosofía.
Así, en una primera época -en la que toda la vida de las personas gravita en torno al pueblo o aldea, y se ve afectada primordialmente por factores ligados a la naturaleza: ciclos solares y climatología en general- se perfila una realidad con entorno espacial de proximidad y ámbito Seguir leyendo “Enfoque Metafísico del derecho” »
Ética Intencionalista
A priori
A los conocimientos o principios que no proceden de la experiencia.En la esfera de la filosofía moral existen preceptos que son “a priori”, porque su conveniencia es anterior a cualquier tipo de experiencia sensible.
Autonomía
En la ética kantiana sólo se puede actuar moralmente, y por tanto racionalmente, en la medida en que el individuo se dé la ley a sí mismo. La ley está determinada por la razón, no por los deseos ni por los intereses. La moralidad de la acción supone la Seguir leyendo “Ética Intencionalista” »
Teoría del conocimiento Platón
Pitágoras: Su teoría dualista sobre la relación entre alma y cuerpo influirá en la teoría platónica de alma que considera al cuerpo como cárcel del alma que es a su vez su piloto o guía. Al igual que Pit, Platón le daría una gran importancia a las matemáticas, a los números y a las ideas de igualdad y armónía.
Heráclito: Su idea de que en la realidad todo cambia y nada permanece estará muy presente en la teoría de Platón pero sólo en lo referente al mundo sensible, pero no así Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »
Aparición del cristianismo
Patrística
FE Y RAZÓN: Con la aparición del Cristianismo se plantea el problema de las relaciones fe y razón. En un primer momento los cristianos desprecian la filosofía (salvo los gnósticos), pero Sin embargo más adelante, estudiarán la ñlosofía griega para expandirse y llegar a las clases más altas. No obstante, dicha expansión había ido creando sectas contrarias entre sí (gnósticos, maniqueos, pelagios.) que amenazaban con destruir la unidad de la doctrina.
Por ello van a ser necesarios Seguir leyendo “Aparición del cristianismo” »
Criterio de correspondencia
Realismo/Idealismo:
El Realismo defiende que la realidad, es decir, el objeto de conocimiento, existe independientemente del sujeto, en sí misma. Lo fundamental a la hora de conocer es el objeto y su constitución, mientras que el sujeto no altera o modifica la realidad se limita a captarla. Representante típico: Aristóteles.El idealismo subraya la importancia del sujeto a la hora de conocer, porque éste, el sujeto, su conciencia, va a determinar al objeto definido, de tal forma que yo solo tengo Seguir leyendo “Criterio de correspondencia” »
Sentimiento y moralidad en Hume
EL TEATRO DE LA MENTE: impresiones e ideas
1)Impresiones: son percepciones intensas, inmediatas y precisas. Pueden ser de sensación o de reflexión.
2)Ideas: son copias de las impresiones. Son más débiles e imprecisas que aquellas.
La muerte puede activarlas mediante dos mecanismos: la memoria y la imaginación y la razón.
Hay una tendencia universal en el funcionamiento de la mente a que se establezcan distintas relaciones entre las ideas. Estas conexiones se hacen de acuerdo con alaguno de estos Seguir leyendo “Sentimiento y moralidad en Hume” »
1)Impresiones: son percepciones intensas, inmediatas y precisas. Pueden ser de sensación o de reflexión.
2)Ideas: son copias de las impresiones. Son más débiles e imprecisas que aquellas.
La muerte puede activarlas mediante dos mecanismos: la memoria y la imaginación y la razón.
Hay una tendencia universal en el funcionamiento de la mente a que se establezcan distintas relaciones entre las ideas. Estas conexiones se hacen de acuerdo con alaguno de estos Seguir leyendo “Sentimiento y moralidad en Hume” »