Disciplina Filosófica | Objeto de estudio |
Antropología filosófica (anthropos: hombre) | El hombre considerado como totalidad (no Exclusivamente en su aspecto biológico o en su aspecto psicológico, por Ejemplo) y su lugar en el Universo. |
Ética (ethos: costumbre) | El valor bien, su naturaleza, su relación con Otros valores y con normas morales que rigen las actividades humanas. |
Gnoseología o Teoría del conocimiento (gnosis: conocimiento) | El problema del conocimiento: |
Marx Tem 1-2 La alienación del hombre en la sociedad capitalista
Texto. K. Marx,
Manuscritos de economía y filosofía,
I.//• La enajenación en el trabajo consiste en que el trabajo es externo al trabajador
; en él no se siente feliz ni libre
• En consecuencia, el trabajo no es voluntario, sino forzado, pues solo es un medio para satisfacer las necesidades y supone auto-sacrificio y mortificación.
• Dicho trabajo no pertenece al trabajador, sino al capitalista que posee los medios de producción. De esta manera, el trabajador no es dueño de sí mismo, pertenece Seguir leyendo “Marx Tem 1-2 La alienación del hombre en la sociedad capitalista” »
«aquello que es en sí y no en otro» Aristóteles
3.3Sustancias y accidentes
Para referirse a la sustancia, Aristóteles también empleo la expresión “sustancia primera”, y se define como todo aquello que existe y es una entidad concreta.
Cada una es diferente al resto, individualmente y forma una unidad. Por el contrario, los accidentes son las carácterísticas que pueden atribuirse a la sustancia. Por lo tanto, los accidentes no pueden existir con independencia de la sustancia, y se refieren siempre a ella, y sirven para describirla. Los Seguir leyendo “«aquello que es en sí y no en otro» Aristóteles” »
Criterios de justificación moral
——MODO HUMANO DE OBRAR—
La libertad es la carácterística fundamental del comportamiento humano que tiene dos dimensiones 1 dimensión:puede decir su comportamiento2de medición: decidimos nuestro comportamiento porque disfrutamos del placer de tener que actualizar alguna de las posibilidades que tenemos a nuestra disposición. La libertad es un poder una puerta para obrar, se nutre de las necesidades que tenemos y se vuelven deseos y que exigen el diseño y realización de proyectos que permiten Seguir leyendo “Criterios de justificación moral” »
Teoría del filósofo gobernante Platón
Teoría Política:Que el problema político desempeña un papel fundamental en el pensamiento de Platón es algo que todo el mundo sabe. Pero podríamos ir mas lejos y afirmar que la obra entera de Platón esta condicionada por sus preocupaciones políticas: su vida filosófica estuvo determinada por un acontecimiento político, la condena y muerte de Sócrates. Para Platón la condena de Sócrates era inevitable, y estaba llena de sentido: Sócrates tenia que morir por ser un filosofo que no podía Seguir leyendo “Teoría del filósofo gobernante Platón” »
Relación de Ortega con Nietzsche
Relación Ortega Y Nietzsche:
Debemos tener en cuenta que las posiciones filosóficas de ambos se encuentran muy cercanas cronológicamente y que, aunque Ortega quiso desligarse del escepticismo y del relativismo irracionalista del vitalismo nietzscheano y no ser considerado vitalista, el concepto de realidad radical entendida como la vida individual y concreta en Ortega tiene su antecedente en el concepto de vida del propio Nietzsche.
Si nos fijamos en la ontología, partiendo los dos autores de Seguir leyendo “Relación de Ortega con Nietzsche” »
Esencia y existencia filosofía
ATEÍSMO Y LIBERTAD. Dado que Dios no existe, el hombre es libre. El existencialismo es el esfuerzo de sacar todas las consecuencias de una posición atea coherente. Aunque Dios existiera no cambiaría nuestro punto de vista, el problema no es la existencia de Dios, sino que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada o nadie puede salvarlo de sí mismo. Es muy incómodo que Dios no exista, porque con él desaparece toda posibilidad de encontrar valores en un cielo inteligible. Seguir leyendo “Esencia y existencia filosofía” »
Hume y la educación
Evolución
Se podría dividir la trayectoria del pensamiento de Hume en 3 etapas:
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El Newton de la moral:
con su primera obra, el Tratado de la naturaleza humana. Hume aspiraba, según sus propias palabras a convertirse en el Newton de la ciencia moral. No debe olvidarse que en el Siglo XVIII se produce una autentica ebullición del pensamiento científico, y su forma de analizar la realidad se convierte en el modelo de referencia.
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Fracaso del proyecto inicial
Por eso en su siguiente obra la Investigación Seguir leyendo “Hume y la educación” »
Santo Tomás esencia y existencia
3
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METAFÍSICA: LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD
En este ámbito, Aquino recoge las siguientes Tesis aristotélicas:
A) La teoría aristotélica del movimiento y De potencia-Acto
B) La composición hilemórfica de las sustancias Naturales
C) La distinción entre sustancia y Accidentes
D) La teoría de las cuatro causas
Pero lo más genuino de la metafísica tomista No procede de Aristóteles, sino de una reflexión profunda sobre el concepto Cristiano de creación
En primer lugar, la distinción Seguir leyendo “Santo Tomás esencia y existencia” »
En filosofía que es acto y potencia
3. FÍSICA Y METAFÍSICA
3.1. OBJETO DE LA FÍSICA: EL MOVIMIENTO
La física es la parte de la filosofía que estudia el ente móvil. La naturaleza entendida como principio intrínseco de operaciones
– Parménides: Concibe el movimiento como un paso del ser al no-ser (niega el movimiento). Pero la observación nos dice que el movimiento es un hecho originario y evidente, que no puede ponerse en duda, y consiste en dejar de ser lo que se es para llegar a ser otra cosa.
– Pluralistas y Platón: Intentan Seguir leyendo “En filosofía que es acto y potencia” »