Características de la filosofía en la Edad Media

30 diciembre, 2016Filosofía y éticaCaracteristicas de la edad media filosofia, Características de la filosofía medieval, Filosofia escolastica representantes, Principales caracteristicas de la edad media filosofia, Representantes de la escolastica filosofia, Representantes de la filosofia escolasticawiki

FILOSOFÍA MEDIEVAL

Desde el punto de vista histórico Se suele situar el comienzo de la Edad Media en el siglo V, con la caída del Imperio Romano de Occidente, y su final en el XV (1456) con la caída de Constantinopla en poder de los turcos. Pero desde el punto de vista filosófico, Su comienzo puede situarse en los primeros siglos de nuestra era, cuando el Cristianismo va adquiriendo importancia en los territorios dominados por Roma. Desde entonces y durante toda la Edad Media, la filosofía Seguir leyendo “Características de la filosofía en la Edad Media” »

Creador del determinismo

30 diciembre, 2016Filosofía y éticaDeterminismo EN UNA EMPRESA, Determinismo religioso, Determinismo vs indeterminismo, Indeterminismo, Indeterminismo biologico, Indeterminismo existencial, Representantes del determinismo, Telurismo según libertadwiki

MITOS: Características Y TIPOS:

Los mitos son relatos que narran acontecimientos ocupados, los cuales, han sido transmitidos hasta el presente. Los mitos son relatos que se apoyan en la tradición. Al estar vinculados a una tradición cultural, los mitos se difieren de unos pueblos a otros. Es cierto, que existen carácterísticas comunes a las distintas tradiciones. Nos podemos encontrar con varios tipos de mitos: COSMOGÓNICOS: explican el modo en el que se creó el mundo. TEOGÓNICOS: relatan Seguir leyendo “Creador del determinismo” »

La obra de arte como realidad imaginativa

30 diciembre, 2016Filosofía y éticaArte como realidad imaginativa, arte imaginativa, Arte y copia filosofo, Cuales son las formas de estado, Cuales son las formas de estado que existen, Diferentes formas de estado, La Belleza y la fealdad en la realidad y en el arte, Músicawiki

Estado Social de Derecho se basa en la convicción de que él reconocimiento legal de las libertades individuales es indispensable pero insuficiente, para que el Estado sea justo y satisfactorio debe subsanar las deficiencias y desigualdades que genera el propio sistema. Para hacer efectivas muchas de las libertades individuales es preciso asegurar también una mínima igualdad social entre los ciudadanos, el Estado debe intervenir directamente en la consecución de derechos cómo acceder a una Seguir leyendo “La obra de arte como realidad imaginativa” »

Dercho positivo y derecho natural

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaCaracterísticas del positivismo jurídico, Convencionalismo juridico, corriente pandectista, Derecho opjetivo y dercho positivo, El positivismo como teoria del derecho, Iusnaturalismo, positivismo juridico, Positivismo jurídico hartiano, Teoria del derechowiki

Thomas Hobbes inaugura la corriente filosófica conocida como Empirismo inglés, que basa todo conocimiento en la experiencia. Hobbes profesa un pesimismo antropológico, éste entiende que lo que caracteriza al ser humano es su profundo egoísmo, que en el status naturalis, lleva a cada hombre al deseo de apoderarse de las cosas. Es evidente y así lo comprendieron los hombres, que tal estado de contienda e inseguridad es insostenible, y que el propio egoísmo aconsejaba a salir de él, lo cual Seguir leyendo “Dercho positivo y derecho natural” »

Paso do mito ao logos

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaDe paso del mito al logos, Del mito al logos, Logos, Mito al logos y causas por los que aparece la filosofia en grecia, Mito y logoswiki

PASO DEL MITO AL LÓGOS DURANTE LA HISTORIA

Con esta estructura hay que Entender el surgimiento de la filosofía en la antigüedad y la manera en que a lo largo de la historia se ha Entendido la liberación de lo dogmático, irracional o falso. Por eso, desde el Principio podemos interpretar toda la historia de la filosofía y del Pensamiento en general como una “salida de la caverna” donde seasocia al mito con el interior y el lógos con El exterior. Así será en la imagen de Platón, que en Seguir leyendo “Paso do mito ao logos” »

Origen del conocimiento en Aristóteles

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaAristoteles conocimiento, Aristoteles teoria del conocimiento, Conocimiento aristoteles, El conocimiento de aristoteles, La teoria del conocimiento de aristoteles, Teoria conocimiento aristoteleswiki

COMO EXPLICA Darwin LA SELECCIÓN NATURAL

la selección natural como lasupervivenciadel más fuerte o del más apto, ya que elorganismoque subsiste y evoluciona es aquel que consiguió, Gracias a los cambios evolutivos, adaptarse al entorno. Los demás organismos, En cambio, se extinguen. La idea, de todos modos, suele ser cuestionada cuando Es trasladada a otros ámbitos ya que parece justificar la eliminación de Aquellos que son débiles o tienen problemas de adaptación en su grupo.

ENTONCES COMPRENDEREMOS Seguir leyendo “Origen del conocimiento en Aristóteles” »

En que consiste el método cartesiano de Descartes

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaDescartes metodo cartesiano, El metodo cartesiano de descartes, En que consiste el metodo cartesiano, En que consiste el método cartesiano en filosofía, Filosofía método cartesiano, Metodo cartesiano de la filosofia, Método de la filosofía cartesianowiki

Real

Aquello que no es meramente aparente o ilusorio, o que no es sólo posible. También se puede entender como aquello existe. En este caso realidad equivale a existencia.

Regla

Las reglas se refieren a los preceptos que componen un método; y en ese sentido, regla y precepto son sinónimos. También se puede entender por reglas las instrucciones para la aplicación de los preceptos de un método. Estos dos sentidos están presentes en Descartes.

Resolución:

Animo o determinación en hacer algo.

Sentidos: Seguir leyendo “En que consiste el método cartesiano de Descartes” »

Materialismo histórico Marx la acción transformadora del hombre

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaEn que consiste la ideología marxista, Factores de produccion marx, Formas ideológicas Marx, La acción transformadora del hombre. Materialismo histórico, Relación entre economía e ideología, Teoría de clases e ideologíawiki

Concepto marxista del ser Humano

El hombre, que es un ser natural activo, se distingue esencialmente del animal por su trabajo.El hombre es, según Marx, un ser natural (material-sensorial) instalado en el seno de la naturaleza, rodeado de un mundo de objetos. Para vivir depende de ese mundo, con el que tiene que realizar un constante intercambio, mediante su actividad vital.Para Marx la actividad esencial del hombre es el trabajo.En el proceso laboral intervienen: -La actividad laboral misma del Seguir leyendo “Materialismo histórico Marx la acción transformadora del hombre” »

Critica de Kant a las éticas materiales

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaCritica a las eticas materiales, Etica de Kant, Etica de kant TRES TIPOS DE ACCIONES, Kant, Kant sencillo, Tipos de acciones de Kant, Tipos de deber SEGUN KANTwiki

36. Kant rechazó las éticas materiales, Porque presentaban las siguientes deficiencias:

1.Las éticas materiales son empíricas, son a posteriori, pues su contenido está Extraído de la experiencia. En el caso de la ética epicúrea ¿cómo sabemos que El placer es un bien para el ser humano? Porque la experiencia nos muestra que Desde niños buscamos el placer y huimos del dolor, ¿cómo sabemos que para conseguir un placer duradero se ha de Comer sobriamente y se ha de estar Alejado de la Seguir leyendo “Critica de Kant a las éticas materiales” »

Contexto histórico de la época de Kant

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaContexto histórico cultural de Kant, Contexto historico cultural y filosofico de kant, Contexto historico de kant, Contexto histórico filosófico de Kant, Contexto historico filosofico y cultural de kant, Contexto histórico Kant filosofía, Contexto social de Kant, Kant contexto históricowiki

1.1. LA ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN. Ilustración el período comprendido entre la Revolución Inglesa (1688) y la Revolución Francesa (1789). La ilustración no es propiamente un movimiento filosófico, ni representa una corriente filosófica determinada, sino que es un movimiento cultural, una época, con unas carácterísticas muy concretas: Tiene sus raíces en el siglo XVII y se desarrolla a lo largo del Siglo XVIII. Es el siglo de las los pensadores de esa época se sienten llamados a una Seguir leyendo “Contexto histórico de la época de Kant” »