Metafísica y ciencia Kant

1 octubre, 2017Filosofía y éticaChuleta de los juicios sinteticos a priori kant, Comentario de texto Kant: los juicios sinteticos a priori, Condiciones de la ciencia para kant, Condiciones internas de la filosofía, Ilusión trascendental kant, Kant, Kant dialectica trascendentalwiki

Kant Y LA FILOSOFÍA CRÍTICA

EL IDEAL DE LA ILUSTRACIÓN DE Kant

El ideal ilustrado reclamaba un acuerdo universal sobre el concepto de la razón.

Racionalistas y empiristas sosténían posiciones muy dispares sobre el origen y el fundamento del conocimiento. La pretensión de Kant es establecer el fundamento y los límites de lo que puede afirmarse con legitimidad desde la razón.
No se trata de cuestionar los sistemas de la filosofía anteriores, sino de juzgar la posibilidad de la metafísica, como Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Visión de la filosofía contemporánea

28 septiembre, 2017Filosofía y éticaFilosofia contemporanea, Filosofía contemporánea y postmoderna, Panorámica filosofía contemporánea, Panoramica filosofia siglo xx, Que siglos abarca la filosofía contemporánea, Visión contemporánea de la filosofía, Visión panorámica de la filosofía, Visión panorámica de la filosofía contemporáneawiki

La filosofía contemporánea se desarrolla desde el siglo XIX hasta la actualidad. Para algunos comenzaría con el idealismo absoluto y sus máximos representantes. Otros cifran su comienzo más tarde, hacia la segunda mitad del siglo. la filosofía contemporánea la hemos dividido en dos, coincidiendo con los dos siglos que la integran. En esta parte trataremos los autores que se encuadran en el Siglo XIX.

El idealismo es una corriente heredera del pensamiento kantiano. Frente a Kant para quien Seguir leyendo “Visión de la filosofía contemporánea” »

Que es el uso de razón en Kant

27 septiembre, 2017Filosofía y éticaCosas conocer con la razón, Critica de la razon pura de kant, El uso de razón en Kant, Kant "uso de razón, Uso especulativo de la razón Kantwiki

Comentario Kant

AUTOR: Kant es el principal representante de la filosofía ilustrada alemana del Siglo XVIII. Se educó en la tradición racionalista aunque, conforme al espíritu ilustrado, hace un uso crítico de la misma. Su filosofía crítica recibe el nombre de “idealismo transcendental” y con ella pretende superar la oposición entre Racionalismo y Empirismo dando un giro copernicano a la visión que tradicionalmente se tenía de la realidad y del sujeto al afirmar que la realidad es Seguir leyendo “Que es el uso de razón en Kant” »

La inmortalidad del alma Platón

24 septiembre, 2017FilosofíaAlma encarcelada platon, Conocimiento racional intuitivo (Platón), Platon, Redacción alma-cuerpo, Redacciones Platónwiki

Platón asegura que la felicidad perfecta no se Platón. Teoría antropológico-social de las ideas

El Problema Ontológico

La teoría de las ideas es el eje central de su filosofía. Hace una distinción entre mundo sensible e inteligible y cómo se pasa de unos a otros. En una pluralidad de individuos, cada uno posee una idea. Para Platón, esas ideas no son subjetivas, son las esencias objetivas. A esas esencias objetivas les dio el nombre de ideas o formas. Las ideas tienen existencia trascendente, Seguir leyendo “La inmortalidad del alma Platón” »

Ideas ficticias Descartes

19 septiembre, 2017Filosofía y éticaClasificación de las ideas según descartes, Ideas ficticias, Razon y realidad, Realidad filosofia, Realidad y razonwiki

Descartes

Creador de la corriente racionalista que considera la autosuficiencia de la razón como fuente de conocimiento. Por lo contrario la experiencia sensible no aporta nada más que la ocasión para que la mente perciba la verdad como evidente en sí misma, por pura reflexión racional. Las carácterísticas del Racionalismo son: la confianza en el entendimiento racional; el rechazo de la sensibilidad porque los sentidos nos engañan y nos inducen al error; el innatismo puesto que afirma la Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Relación Hume y locke

19 septiembre, 2017Filosofía y éticaComparación entre Hume y locke, Comparación Hume y locke, Diferencias entre Hume y locke, Diferencias entre locke y Hume, Locke y Hume diferencias, Problema de dios en hume, Que semejanzas y diferencias hay entre ideas simples y complejas, Relación entre Hume y lockewiki

Descartes Operaciones naturales de la mente

La razón intenta conocer la verdad, valíéndose de dos operaciones naturales:

Intuición: es el conocimiento intelectual inmediato, sin esfuerzo de una verdad evidente. Es la naturaleza simple, ideas claras y simples.

Deducción: hace posible que una verdad derive de otra, a través de la meditación.

Reglas del método 1

La evidencia, el empleo correcto de la intuición para captar verdades evidentes, claras y distintas. Prohíbe la precipitación Seguir leyendo “Relación Hume y locke” »

Diferencia entre éticas materiales y formales

18 septiembre, 2017Filosofía y éticaDiferencia entre éticas materiales formales y pragmatistas, Diferencias éticas entre Hegel y Kant, Ética formales, Eticas formales y eticas materiales, Eticas materiales y formales, Formalismo moral Kant selectividad, La realidad del imperativo categórico no nos da en la experiencia, Obra de modo que puedas querer la máxima de tu acción como ley universalwiki

-Imperativo moral kantiano:
Acciones conforme al deber y acciones por deber:

Para contestar a las preguntas de cómo hemos de calificar la acción, y que condiciones ha de cumplir una acción para que pueda ser calificada de moral establece una doble distinción en las acciones:
·Conforme al deber: son aquellas que se ajustan a la norma pero que lo hacen por razones que tiene que ver con las consecuencias no con la moral, al hacerlo así el imperativo pasa a ser hipotético.
·Por deber: son aquellas Seguir leyendo “Diferencia entre éticas materiales y formales” »

Característica de la norma moral

18 septiembre, 2017Filosofía y éticaCaracteristicas de la filosofia moral, En que consiste el eudemonismo moral, Norma moral caracteristicas, Norma moral filosofiawiki

Moral:

el hombre se hace a sí mismo:
es responsable de sí mismo y lo que hace, es un ser moral.

1.1.DE LA ACCIÓN LIBRE ACCIÓN MORAL:

carácter libre y abierto de la acción, el ser humano responsable de sus actos.
Carácter libre base del carácter moral, es decir, cuando el sujeto actúa de acuerdo con las normas, actúa correctamente, (es moral); cuando decide libremente, actúa incorrectamente (es inmoral). Pero en cualquier caso puede dejar de actuar en el marco de este código normativo Seguir leyendo “Característica de la norma moral” »

Razón ilusión Kant

15 septiembre, 2017Filosofía y éticaIlusion trascendental, Ilusión trascendental: Kant denomina así a la tendencia inevitable de la razón, Kant comentario de texto critica de la razón pura, La razón infinita, Problema del conocimiento en kantwiki

Ser social

Según Aristóteles el ser humano es un ser social-político o cívico-por naturaleza, pues tiene la tendencia natural a vivir con los demás. De hecho, es en comunidad, en la polis, donde puede desarrollar sus capacidades y donde puede satisfacer sus nececidades económicas, de subsistencia. Estar dotado de la palabra, del lenguaje, le confiere este estatus tan característico y lo diferencia de los animales y de los dioses, quienes si pueden vivir solos. Esta Concepción va ligada a Seguir leyendo “Razón ilusión Kant” »

La transformación de la sociedad Rousseau

15 septiembre, 2017Filosofía y éticaEn que se fundamenta Rousseau para sostener que el amor a si mismo y la piedad son anteriores a la razón, Rousseau critica a la civilizacion, Rousseau critica a la sociedad, Rousseau la transformacion de la sociedadwiki

Rousseau

Contexto histórico:
Rousseau a la Ilustración, movimiento intelectual que alcanzó la máxima difusión en el s. XVIII y que culminó en 1789 con la R.F. No fue solo un movimiento filosófico, pero,también tuvo repercusión en los teoremas de la política,la literatura el arte o la religión.Su principal objetivo fue de difundir las ‘’luces’’, de la razón fundamental dogmatismo, la superstición o el fanatismo, el sistema político vigente en la mayoría de las naciones europeas Seguir leyendo “La transformación de la sociedad Rousseau” »