Las teorías del contrato son el grupo de corrientes de pensamiento que utilizan un hipotético contrato como modelo explicativo del origen y legitimidad tanto del poder político como del Estado. Este contrato social se establece desde un supuesto estado de naturaleza, previo a todo orden social. De forma libre y autónoma, los individuos llegan a un acuerdo para organizarse en una sociedad. En dicho acuerdo, los miembros de la asamblea deciden cuales deben ser las funciones y atribuciones del Seguir leyendo “Frente a Hobbes,Rousseau considera que el ser humano en estado de naturaleza lleva una vida placida y sencilla.Poseeabundantes bienes y convive conlos demás individuos en armonía” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Santo Tomás teoría política
Política
Hay una gran influencia del estoicismo. Tomás admite una ley eterna que es divina que lo programa todo. Debajo de esta ley está la ley natural, que sería una participación de la ley divina de este mundo. La ley eterna se expresa en la voluntad divina. Luego estaría la ley convencional que es la que hacen los hombres. La ley convencional es justa cuando se adecua a la ley natural y a la ley eterna. Toda persona tiene una tendencia al bien, tendencia al bien puede ser un bien individual Seguir leyendo “Santo Tomás teoría política” »
Que es un acto bueno
– Capítulo 1. De qué va la ética
Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, pero habla de que lo que es bueno nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para desarrollar esto hay unos obstáculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no es lo que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstáculos, pero tenemos que saber que hay cosas que están hechas solamente para hacer algo lo cual también puede significar un Seguir leyendo “Que es un acto bueno” »Que es la apariencia y la realidad para Tomás de Aquino
TEMA 7: 1 :
La diferencia principal es la amplitud que abarca cada término, ya que todo lo que existe es real;
Pero no todo lo real existe. Otra diferencia es: las ideas a las que se refieren, como un videojuego, los personajes del videojuego existen virtualmente pero no físicamente, a esto se le llama “realidad virtual”. Otra diferencia es que la realidad puede ser engañosa haciéndonos creer que una idea es parte de una realidad sin serlo como por ejemplo las alucinaciones.
2:
Con esta pregunta Seguir leyendo “Que es la apariencia y la realidad para Tomás de Aquino” »Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias
LA DUDA Y EL CRITERIO DE VERDAD:
La duda constituye un método para llegar a la primera verdad indubitable, y se aplica a todo aquello que podamos. Para el francés la duda es metódica y universal. Nos permite eliminar todos los prejuicios, educación… Tiene tres fases.
1 Dudar de los sentidos:
Descartes ha comprobado q los sentidos frecuentemente nos engañan, no podemos fiarnos nunca de lo que ellos nos muestran.
2. Dudar de la experiencia inmediata y el mundo exterior
(Por la hipótesis del sueño) Seguir leyendo “Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias” »
San Agustín la historia: la ciudad terrena y la ciudad de Dios
La filosofía de la historia
creación de una filosofía de la historia.
El estudio que se había hecho de la historia en la antigüedad se había limitado:
A hacer una crónica de los sucesos acontecidos, con la finalidad de saber lo que pasó.
A analizar los hechos históricos para extraer de ellos unas enseñanzas para el presente y el futuro.
San Agustín trata de encontrar su sentido. Añade un enfoque nuevo que es el de la filosofía de la historia, que consiste en tratar de encontrar el sentido Seguir leyendo “San Agustín la historia: la ciudad terrena y la ciudad de Dios” »
Platón: alma-entendimiento
Platón- mundo de las ideas y el conocimiento
Platón defiende dos mundos: el mundo sensible, un mundo de apariencias captado por los sentidos; y el mundo inteligible, el mundo donde habitan las ideas. La Doxa se ocupa de los objetos del mundo sensible, y no constituye el verdadero conocimiento;
Y el episteme se ocupa de los objetos del mundo inteligible, la autentica realidad.
Las ideas son sustancias, la autentica realidad. La idea suprema es la del bien, que ilumina a todas las demás y las mantiene Seguir leyendo “Platón: alma-entendimiento” »
Temas fundamentales de la filosofía medieval
7¿Cómo se entienden las relaciones entre fe y razón en el conjunto de la filosofía medieval?
La cuestión de las relaciones entre fe y razón constituye el tema de reflexión más importante a lo largo de la Edad Media. Cuatro son las posiciones fundamentales al respecto:
La tradición agustiniana no se preocupó en marcar fronteras entre ellas. Los agustinistas pensaban que la fe y la razón tienen como objeto la verdad revelada. A partir del Siglo XIII se reclamo la autonomía de la razón frente Seguir leyendo “Temas fundamentales de la filosofía medieval” »
El hombre es una maquina pensante Descartes
El protagonista del “yo” comenzó con el humanismo griego.Tras los presocráticos llego el interés de los sofitas.
Sócrates intentaba conocer el bien y la verdad.Estaba interesado además por conocer el alma humana. Tiene en común con Descartes el filosofar en primera persona desde la subjetividad del yo. Éste admite que solo sabe que no sabe nada. Ahí coincide con el filósofo francés ya que comienza dudando para acabar conociendo la verdad y rechazando el escepticismo.Para Platón el Seguir leyendo “El hombre es una maquina pensante Descartes” »
Teología agustina
2.EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
2.1.El planteamiento del problema en el Siglo XIII
-Este problema se planteó seriamente en el siglo XIII, a raíz de la entrada en escena de la filosofía aristotélica:
El pensamiento aristotélico se descubre en Occidente gracias a las traducciones y comentarios que se hicieron de sus obras a lo largo del Siglo XII y de la primera mitad del Siglo XIII. Aunque Aristóteles antes del Siglo XII no era totalmente desconocido en Europa, el conocimiento Seguir leyendo “Teología agustina” »