El protagonista del “yo” comenzó  con el humanismo griego.Tras los presocráticos llego el interés de los sofitas.
Sócrates intentaba conocer el bien y la verdad.Estaba interesado además por conocer el alma humana. Tiene en común con Descartes el filosofar en primera persona desde la subjetividad del yo. Éste admite que solo sabe que no sabe nada. Ahí coincide con el filósofo francés ya que comienza dudando para acabar conociendo la verdad y rechazando el escepticismo.Para Platón el hombre es la uníón accidental del cuerpo y del alma. Este dualismo también lo recoge Descartes .Sin embargo se diferencia en que la uníón de éstas no es de forma violenta o accidental.
Aristóteles  para él el hombre es una unidad sustancial en la que el alma y cuerpo forman una sola sustancia humana.Descartes rechazó este planteamiento.Para él el ser humano es un ser hilemórfico cuya sustancia es materia y forma.
En comparación con Freud, éste inte3rpreta los sueños,mientras que Descartes duda de ellos.
Su concepción de Dios también tiene algunas influencias. Por ejemplo, el Ser de Parménides o la idea del Bien de Platón que poseen carácterísticas propias de la divinidad como la eternidad y la perfección. Sin embargo con quien mejor se puede comparar la concepción de Dios de Descartes es con los filósofos medievales.
San  Agustín afirmaba que al ser nosotros seres finitos no podríamos tener esa idea,por lo cual es procedente de un ser infinito(Dios)
De San Anselmo,por el argumento ontológico. De Santo tomás cuyos planteamentos en sus vías proceden del efecto y llegan a la causa.Sin embargo Descartes lo razona al revés,de Dios al mundo.

En su concepción del mundo tiene gran relación con los Pitagóricos ya que para éstos todo era matematizable,igual que para Descartes.También tiene relación con Platón ya que para este el mundo sensible y el inteligible tiene un gran parecido y se pueden confundir en semejanza con con la confianza cartesiana en la ra<ón y el rechazo a los sentidos engañosos.Tambíen tiene una gran semejanza con San anselmo y su duda cartesiana (si dudo soy)

La cuestión del método también tiene una gran influencia entre los presócraticos como forma de conocer la naturaleza,En Sócrates con la mayeútica,en Platón que dio a la Dialéctica el carácter de ciencia

Alma:
Es una sustancia espiritual finita xk tiene comienzo.También es simple porque no se descompone en partes y por lo tanto es inmortal.Es una sustancia independiente del cuerpo y no necesita de él para existir.Es pricipio de conciencia,es decir, aquello por lo q soy consciente.
Certeza: Acto del espitiru por el que se reconoce sin reservas la claridad y distinción de la verdad.Es la seguridad y convicción del sujeto ante la verdad.Es garantía y fundamento de la evidencia. Se refiere a la evidencia que proporciona la certeza verdadera,ya que también puede darse la certeza falsa:estar seguro de algo que en realidad es un error.
Claridad y distinción:
Pertenecen a la primera regla del método cartesiano y son las carácterísticas propias de la evidencia.Claro es aquello transparente,manifiesto,nítido y visible a la razón.Distinto es lo diferenciado,lo inconfundible.Solo se deben admitir las ideas claras
Cuerpo:
Sustancia extensa.Es la sustancia material,está delimitada por la figura y ocupa un espacio,se puede pesar y medir.Su funcionamiento se asemeja al d una máquina,puesto que se compone de partes materiales q se mueven y en consecuencia todo el cuerpo es finito,extenso limitado y mortal.
Dios: sustancia infinita.Es el Ser infinito que ha puesto en mí la idea de infinitud.Su presencia en mi mente demuestra su existencia.Tiene todas las perfecciones y no le puede faltar la existencia.Además de perfecto omnipotente y bueno tiene un atributo promordial que es la veracidad.
Duda: Punto de partida en el conocimiento cartesiano.Actitud de prevención de la mente ante lo desconocido.La duda es teórica no es práctica.Es metódica y no escéptica y con ella se llega a la verdad.Es universal,abarca a los sentidos,a los sueños al genio maligno y a la propia razón cuando actúa mal.No se aplica a la fe
Extensión:
todo lo material,sensible o corporal q tiene anchura,altura y profundidad.Es el atributo esencial del mundo.Lo extenso no piensa y lo pensante no es extenso.Esta sustancia extensa es matematizable,se puede calcular medir y encuadrar en el espacio gracias a las coordenadas cartesianas.Es limitada y muere.
hombre:
Uníón accidental de dos sustancias(pensamiento) y extensión.Alma y cuerpo son dos sustancias independientes,pero conectadas a través de la glándula pineal(dualismo)el hombre es como una máquina pensante.
Idea:Es cualquier objeto del pensamiento.Hay tres tipos de ideas:Adventicias(pasajeras)Facticias(proceden de mi imaginación) e innatas(presentes en su razón desde siempre)
Método:
Conjunto de ordenado de reglas ciertas y seguras para evitar el error y llegar al verdadero conocimiento.Es el camino a seguir para llegar a la verdad y un instrumento útil para descubrir verdades nuevas.Esta formado por cuatro reglas:(evidencia análisis síntesis y enumeración)
Mundo:
El mundo es una sustancia extensa,es una realidad material no pensante y finita.Esa extensión corpórea y geométrica es matematizable.Se asemeja a una gran máquina compuesta por máquinas.El mundo creado existe porque Dios es veraz y no engaña.Es una idea innata.
Pensar:
Todo acto de conciencia,aquello de lo que somos conscientes.Entender querer,dudar imaginar..Es propio de la sustancia pensante(alma)Nada hay en el pensamiento que no venga de el pensamiento.
Razón:
Facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso; es primordial en el ser humano utilizar bien su ingenio su luz natural.Es la base del Racionalismo,el conocimiento se fundamenta en la razón.Por ello se desconfía de los sentidos.
Sustancia:
Aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.Especie de base o sustento en la cual tienen lugar las propiedades y cualidades de las cosas.Distingue tres:Pensante,infinita y extensa.
Verdad:Objetivo del método de la filosofía cartesianos.Es entendida como certeza y como evidencia del yo.En el juicio verdadero intervienen entendimiento y la voluntad.Al descubrir la primera verdad,Descartes rechaza el escepticismo.
Yo:
Primera idea innata,clara y distinta que descubre Descartes.Esta evidencia es el sujeto de mis pensamientos.Supone el descubrimiento del yo pensante(pienso luego existo)