Archivo de la etiqueta: Rousseau

Rousseau y la Crítica al Progreso Ilustrado: Un Contraste con Kant

12 enero, 2025Filosofía y éticaIlustración, Kant, progreso, Rousseauwiki

El Optimismo Ilustrado de Kant

Kant, en el texto, se muestra como un entusiasta partidario de sacar a los hombres de la “minoría de edad” a través de la educación. El optimismo ilustrado de Kant refleja esa confianza generalizada de su época en el progreso que debía emprender la Humanidad hacia formas de vida más racionales y libres. No apreciamos tal confianza en un autor como Rousseau, al cual Kant tuvo muy en cuenta en otros aspectos de su filosofía.

Rousseau: Un Ilustrado Contradictorio

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Explorando la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas de Rousseau a Sartre

12 enero, 2025Filosofía y éticaFilosofia, Hobbes, Kant, Marx, Naturaleza humana, Rousseau, Sofistaswiki

La Naturaleza Humana: Diversas Perspectivas Filosóficas

La cuestión de la naturaleza humana ha sido un tema central en la filosofía a lo largo de la historia. Diversos pensadores han ofrecido distintas perspectivas sobre este asunto:

Buena (bondadosa): Rousseau
Mala y egoísta: Sofistas
Cruel y agresiva: Hobbes
Inacabada (salvo lo biológico): Esta perspectiva se acentuó especialmente a partir del siglo XVIII.

En la Edad Media, se creía que la naturaleza humana estaba marcada por el pecado original, Seguir leyendo Explorando la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas de Rousseau a Sartre →

Filosofía Política: De Aristóteles a los Estados Modernos

10 enero, 2025Filosofía y éticaAristoteles, Estado de Naturaleza, Hobbes, Rousseauwiki

Aristóteles y la Naturaleza Social del Hombre

Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon). Los hombres se organizan en comunidades con el fin de obtener algún bien. La ciudad es la comunidad más perfecta, ya que el individuo solo no se basta a sí mismo, por eso forma sociedades. Según Aristóteles, los hombres forman las siguientes sociedades naturales:

La familia: Se emparejan primero los seres que no pueden vivir el uno sin el otro: el hombre y la mujer, con vistas Seguir leyendo Filosofía Política: De Aristóteles a los Estados Modernos →

Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau – Origen y Evolución del Estado

9 enero, 2025Filosofía y éticaContractualismo, Estado de Naturaleza, Estado Político, Hobbes, Locke, Rousseauwiki

Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau

Introducción

El contractualismo es una corriente de la filosofía política que postula que el Estado es producto de un contrato entre los hombres, implicando la voluntad de las partes. Esta teoría se contrapone a la concepción aristotélica, que consideraba al Estado como una entidad natural.

El contractualismo se desarrolla a partir de la idea del estado de naturaleza, una condición pre-social que determina el posterior estado político, pasando por un Seguir leyendo Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau – Origen y Evolución del Estado →

Pensadores Clave y sus Contribuciones a la Filosofía Social y Política

7 enero, 2025Filosofía y éticaAbate de Mably, Morelly, Rousseau, Tommaso Campanella, William Godwinwiki

Morelly

¿Quién fue?

Morelly fue el principal representante del nuevo utopismo.

Elemento principal

Sostenía que toda la desgracia del hombre proviene de las leyes que permiten la propiedad privada.

Aportación

Para restablecer la armonía en la sociedad, hay que volver a las leyes dictadas por la naturaleza (todo es de todos, según las necesidades de cada quien). La solución es suprimir la propiedad privada; así no habrá ideas de mala moral.

Repercusiones

Morelly elabora un modelo de legislación Seguir leyendo Pensadores Clave y sus Contribuciones a la Filosofía Social y Política →

Religión natural y revelada: Rousseau y la crítica al fanatismo religioso

23 diciembre, 2024Filosofía y éticafanatismo religioso, Religión natural, religión revelada, Rousseau, Teísmo, tolerancia religiosa, Universalismo moralwiki

Religión natural y religión revelada: La crítica al fanatismo religioso en el pensamiento de Rousseau

La perspectiva contrarreformista, más ligada al fanatismo propio de las distintas religiones reveladas, considera fundamentales, en cambio, todos los aspectos particulares de la doctrina, llegando incluso a afirmar la necesidad de rezar en voz alta para poder hablar con Dios. La religión natural, en cambio, destaca la autonomía de la conciencia frente a la servidumbre y arbitrariedad de los Seguir leyendo Religión natural y revelada: Rousseau y la crítica al fanatismo religioso →