Archivo de la etiqueta: Que son las virtudes intelectuales

Verdades inteligibles San Agustín verdad razón

Realidad/conocimiento en un autor antiguo (platón)


platón es un autor dualista, pues habla d la existencia d 2 mun2:

– existe un ámbito d la realidad q podemos experimentar x los senti2. Se trata del mundo sensible, compuesto x cosas materiales, cambiantes, el cual da lugar a la opinión (doxa) y tb x imágenes (reflejos d esas cosas), q es el grado inferior d ser y tiene q ver con la imaginación.

– existe otro tipo d realidad, un mundo inteligible, q va + allá d lo q perciben nuestros senti2 Seguir leyendo “Verdades inteligibles San Agustín verdad razón” »

Cosmología de Aristóteles


17 Motor inmóvil de Aristóteles

Aristóteles dice que el cosmos está formado por el mundo Sublunar que se extiende desde el centro hasta la luna ,y el mundo supralunar Que abarca desde la luna hasta el universo.El mundo sublunar está formado por Los cuatro elementos (agua tierra y aire) Los dos primeros son pesados ​​y se Mueven hacia abajo los segundos son ligeros y se mueven hacia arriba estos Movimientos no están provocados por la acción de otro cuerpo, sino también por Su esencia, Seguir leyendo “Cosmología de Aristóteles” »

Diferencia entre virtudes éticas y dianoeticas

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ARISTOTÉLICA

En Aristóteles no encontramos una teoría dl conocimiento creada.El estudio d la demostración, el análisis d carácterísticas d la ciencia etc., son ocasiones en las q Aristóteles nos habla d  forma específica del conocimiento y de sus carácterísticas. Presentan carácterísticas del conocimiento. Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible deriva de la sensación y es inmediato y fugaz, desapareciendo con Seguir leyendo “Diferencia entre virtudes éticas y dianoeticas” »

Clases de virtudes

El alma
El alma es la forma del cuerpo, como forma el alma es el principio vital. Todos
los seres vivos tienen alma, tienen vida, tienen movimiento; pero distingue tres clases
de alma o funciones del alma:
– vegetativa, propia de las plantas, lleva en sí las funciones de crecimiento,
nutrición y reproducción;
– sensitiva, propia de los animales, supone un orden más alto en la jerarquía de
los vivientes: los animales tienen apetencias, deseos, percepciones sensibles y
movimiento local;

racional, Seguir leyendo “Clases de virtudes” »

Virtudes intelectuales

Contexto histórico, polito y social: época de Aristóteles Grecia era un conglomerado de ciudades “polis”, estados independientes en los que había una ciudad importante donde se encontraban los centros de poder, Atenas. Se encontraba el gobierno: el Ática. Griegos sentían que formaban un pueblo unido por lengua, religión, y costumbres. La mayoría de las polis griegas eran democracias, gobernaba el pueblo. Democracia antigua: todos los ciudadanos iguales bajo la ley.
La asamblea y sus principales Seguir leyendo “Virtudes intelectuales” »

Virtudes intelectuales

ALMA Y CUERPO: EL CONCEPTO DE SER HUMANO

Aristóteles intenta determinar cuál es la naturaleza del ser humano, y lo concibe como una única sustancia compuesta de alma (forma) y cuerpo (materia); el alma:es un principio vital, es la forma del cuerpo, que es lo esencial. Lleva a pensar que la perfección del ser humano pasa por realizar la función que le es propia, la función la determina el alma.
En su análisis del alma ser humano plantea que existen funciones diferentes de las almas siendo incluidas Seguir leyendo “Virtudes intelectuales” »

Virtud intelectual

1.El texto gira entorno a la idea de virtud, cuya definición ofrece Aristóteles el marco de su teoría ética identificándola con el término medio entre dos extremos: uno excesivo el otro defectuoso. De esa idea se derivan otras3: 1) La razón que se encarga de moderar las pasiones y los actos del sujeto. Esto significa que la función racional propia del alma humana debe encargarse de controlar las funciones sensitivas, que constituyen la parte inferior animal del hombre.2) El término medio Seguir leyendo “Virtud intelectual” »

Virtudes eticas humanas

11.- LA ÉTICA

La Ética de Aristóteles es  eudemonista, pues persigue la  felicidad (=eçdaimon’a=eudaimonía; procede de eç- “buen”, y da’mwn, “demonio o potencia divina que  gobierna al hombre”, por tanto la eudaimonía consiste en tener un “buen dios o buen ánimo”). Y  el camino para alcanzarla pasa necesariamente por la virtud (=ªret¿=areté, es decir, excelencia  en la forma de ser).

◆ La Felicidad:

Igual que los seres naturales se mueven siempre por algún fin (télos) Seguir leyendo “Virtudes eticas humanas” »

Socrates y la etica

LA ÉTICA DE PLATÓN: La Ética según el filosofo Platón está fundamentada en la socrática propone como fin supremo la contemplación de la idea del bien, a la cual ha de llegar el hombre por medio de la educación, que le permite desembarazarse de los errores del conocimiento sensorial.

ÉTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO: Afirma que el más elevado comportamiento es el basado en la ratio recta que se encuentra innata en nosotros mismos, y que el fin de la vida virtuosa es la beatitud o visión Seguir leyendo “Socrates y la etica” »

Que son las virtudes morales

Teoría ética de Aristótelica

La ética de Aristóteles es eudemonista, es decir, que defiende que todas las acciones humanas tienden o van encaminadas a conseguir la felicidad ( eudaimonía ). Todas las acciones tienen un fin ( teleología ), que se identifica con el bien. La felicidad será el bien supremo. Muchas teorías éticas son eudemonísticas, el problema está en discrepar sobre qué es la felicidad. Para Aristóteles la felicidad consiste en lograr la perfección de la propia naturaleza Seguir leyendo “Que son las virtudes morales” »