San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo.
Entendemos por experiencia la percepción externa (sentidos) o percepción interna (emociones). Percepción es todo aquello que sucede en nuestra mente. Cualquier idea tiene como causa una impresión, y las impresiones pueden ser simples o compuestas. De cada impresión surge una idea. Para Hume, la experiencia es el origen de nuestros conocimientos, pero también un límite infranqueable: no podemos conocer lo que está más allá de la experiencia y, al mismo Seguir leyendo “El Problema del Conocimiento, Dios y el Hombre: Un análisis comparativo de Hume y Tomás de Aquino” »
Tres problemas fundamentales: mundo, hombre y dios.
1. Todo lo que existe (todo lo que es real) se presenta con claridad y distinción.
2. Todo lo que es diferente, todo lo que tenga una esencia que hace que un ser sea lo que es, esencia puede ser universal.
Nada sale de la nada, tiene que haber un ser necesario que creó el primer ser contingente.
Contingencia: lo que existe, Seguir leyendo “Metafísica: Ontología, Teología Natural y Problema de Dios” »
Es la visión que considera que el mundo es tal como nos lo muestran los sentidos. Es la postura de Aristóteles: que nuestros sentidos nos muestran el mundo tal y como es. Pero también hay otra forma de Realismo, llamado crítico, que cree que existe una realidad independiente de nuestra mente, pero que no es como lo captan nuestros sentidos. En la antigüedad se afirmó que existen nada más que átomos que se mueven en el espacio. Locke las distingo en primarias que Seguir leyendo “Idealismo y relativismo” »