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Clasificación de las ideas según Descartes

Aportación ontológica de Santo Tomás

Concepto de esencia: la esencia determina la existencia. La esencia se define como “ lo que es” en sí mismo, lo que define el ente “en cuanto que ente” y en una categoría superior que existir(el hecho de ser o estar). Así el Ente hombre viene determinado por su condición esencial creada por Dios y está sometido a Leyes Naturales, para Santo Tomás la libertad no existe.

Jean Paúl Sarstre

Jean Pual Sarstre es la posición contraria a Santo Tomás Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE Descartes:
La primera mitad del s. XVII, en la que se enmarca el texto, es la época del Barroco, en la que se asiste a la desmembración del orden feudal y al surgimiento de un nuevo orden político y económico en Europa. La obra de Descartes parece una respuesta a esta época de crisis: la razón como el instrumento para crear un orden nuevo. /En literatura Calderón expresa la representación de la vida como sueño y tragedia. En el ámbito científico, Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Clasificación de las ideas según Descartes

Las Reglas del Método:


Para Descartes, «método» es búsqueda de la verdad. Para tener una imagen «verdadera» del mundo, hay un método, una forma ordenada de comprensión del món.1. Evidencia: No aceptar nunca como verdadero ningún conocimiento que no se presente con claridad y distinción ante la razón. 2. Análisis: Dividir cada uno de los problemas en tantas partes como sea necesario de cara a encontrar su mejor solución. 3. Síntesis: recomponer, ordenadamente y como por grandes elementos Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

 criterio de verdad de Descartes es el de evidencia racional que se caracteriza por dos notas esenciales: claridad y distinción. Las cosas que concebimos clara distintamente son todas verdaderas. Una idea puede ser clara sin ser distinta pero no puede ser distinta sin ser clara. Lo contrario de una idea clara es una idea oscura, lo contrario de una idea distinta es una idea confusa. Tenemos ya una proposición absolutamente verdadera. Con esta proposición y los dos instrumentos, Descartes se Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Clasificación de las ideas según Descartes

6. Los Contenidos de la mente y el innatismo de las ideas


Descartes Se ve obligado a reflexionar sobre la única cosa con la que puede contar, su pensamiento, donde pueden distinguirse tres tipos de ideas:

– Las ideas Adventicias, proceden de la experiencia externa de los sentidos, fuente Engañosa de información (árbol, casa).
-Las ideas Fácticas, proceden de la imaginación y voluntad de sujeto pensante, que las Construye a partir de las ideas adventicias. Por lo tanto, tampoco son fiables (unicornio, Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

la filosofía de Descartes .A finales del Siglo XVI y principios del Siglo XVII tuvieron lugar las guerras de religión (católicos frente protestantes), surgen los estados modernos con monarquías absolutas y ejércitos estables y aparece la tolerancia. El ámbito intelectual entonces sufre una crisis en relación al Realismo aristotélico y se muestra la necesidad de encontrar un método nuevo inspirado en ciencias experimentales, un nuevo punto de apoyo para mover el mundo.Sin embargo, el verdadero Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Descartes duda y certeza

Razón y método: »El criterio de Verdad»

El objetivo de la filosofía de Descartes, que queda Formulado en la primera parte del »Discurso del método», es: »aprender a Distinguir lo verdadero de lo falso para ver claro en mis acciones y caminar Con seguridad en ésta vida».

Su problema surge de la necesidad de orientación que siente Al terminar sus estudios, cuando habiendo asimilado con éxito el saber de su Tiempo se da cuenta de que no posee ningún criterio seguro para distinguir lo Verdadero Seguir leyendo “Descartes duda y certeza” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

Discurso del Método: Identificación y Explicación del Contenido del Texto

Carácterísticas Generales de la obra (Discurso del Método)


El Discurso del Método, publicado en 1637, es su principal obra Metodológica16. El propósito general de la obra es delimitar desde la óptica Racionalista las posibilidades del conocimiento humano, analizando temas tales Como: los preceptos del método, el modelo matemático, el innatismo de las Ideas, la demostración de la existencia de Dios, el alma y el Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Clasificación de las ideas según Descartes


RAZÓN Y MÉTODO: EL CRITERIO DE VERDAD


Según Descartes, la razón es única e igual para todos los hombres, y pretende descubrir el orden de los conocimientos. Según él, todos los hombres pueden distinguir lo verdadero de lo falso, por lo que, lo primero que necesitamos es un método.    
«¿Por qué todavía no se ha llegado a una filosofía única y valida para todos” La respuestas es porque no se ha utilizado un método válido y adecuado que nos proporcione los mismos logros que las Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Clasificación de las ideas según Descartes

§1. Marco histórico

§La cultura moderna surge de las Transformaciones políticas, económicas y sociales del Renacimiento (siglos XV y XVI).

§Se rompe con el mundo medioeval.

§La filosofía entra en un declive y se Vuelve a los clásicos (Grecia y Roma).

§Si en la Edad Media la visión del Mundo era Teocéntrica (Dios es el centro), en el Renacimiento va a ser Antropocéntrica (el hombre es el centro).

§Entre los autores más destacados en la Primera parte de este periodo se encuentran:
Nícolás Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »