Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo, economista y revolucionario alemán nacido en Tréveris, de familia judía. Estuvo influido por la filosofía de Hegel. Fue autor de El Manifiesto Comunista y de El capital. Su filosofía y, sobre todo, su teoría política han tenido una gran influencia en el siglo XX, ya que ha inspirado a los movimientos obreros y los partidos comunistas y socialistas.
Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica y la actividad práctica. La actividad teórica está relacionada con la actividad intelectual pura y ha producido la filosofía. Arendt está más interesada en la actividad práctica, con la que construimos una sociedad libre y justa.
La actividad práctica tiene tres dimensiones fundamentales:
Hannah Arendt es una de las figuras más destacadas de la filosofía moral y política del siglo XX. En su obra Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal, Arendt examina la “temática judía”, intentando entender las dimensiones políticas y universales de la experiencia de la exclusión.
Introduce dos categorías clave: el paria, individuos que, aunque viven dentro de la Seguir leyendo Hannah Arendt: Totalitarismo, Juicio y la Persistencia de la Banalidad del Mal
Según Hannah Arendt, la antropología del ser humano se basa en dos conceptos fundamentales: condición y acción. Arendt diferencia claramente la condición humana de la naturaleza humana, ya que las condiciones como la vida, la natalidad, la mortalidad, la mundanidad, la pluralidad o el hecho de habitar la tierra no determinan absolutamente quiénes somos, pues no nos condicionan por completo. Para la autora, la actividad humana se estructura en tres formas principales: Seguir leyendo Visiones Filosóficas: Condición Humana, Sociedad y Valores en Arendt, Marx y Nietzsche
Hannah Arendt fue una pensadora alemana que estudió los regímenes totalitarios del siglo XX, sobre todo el nazismo y el estalinismo. En su libro Los orígenes del totalitarismo, explicó que el totalitarismo no es solo una dictadura más, sino una forma de poder completamente nueva. Para que este tipo de sistema pueda surgir, necesita una sociedad en la que las personas estén muy aisladas, sin relaciones cercanas con los demás. Cuando la gente está Seguir leyendo Desentrañando el Totalitarismo, la Alienación y el Materialismo Histórico: Un Análisis Profundo
Hannah Arendt explica en Los orígenes del totalitarismo la existencia de un tipo de mal nunca antes visto, cuyo objetivo es destruir la humanidad misma. Este «mal absoluto» se caracteriza por tres aspectos principales:
Según Spinoza, todos creen hacer lo que quieren, pero no saben que actúan por impulso o por su necesidad natural.
(Comparación de la similitud de la libertad de la piedra con la libertad del hombre) Seguramente, esta piedra, puesto que sólo es consciente de su esfuerzo, creerá que es libre y que persevera en su movimiento solo porque lo desea.
Tal es la libertad humana, de la que todos se vanaglorian de tener, y que consiste en que los hombres son conscientes Seguir leyendo Concepto de Libertad: Perspectivas Filosóficas de Spinoza a Fromm
La paradoja de Kafka, de la que también nos habla Hannah Arendt, me sitúa entre el pasado y el futuro. Pues bien, a partir de la “lucha” entre el pasado y el futuro, aparece otra fuerza, un espacio desde el cual podemos observar, “juzgar” a estas fuerzas en conflicto, y en ese espacio es donde se sitúa cada generación nueva, donde nos encontramos nosotros, un espacio atemporal desde el que podemos acceder a la verdad, Seguir leyendo Reflexiones sobre la Brecha entre Pasado y Futuro: Tradición, Acción y Pensamiento
Hannah Arendt, filósofa alemana del siglo XX, se destacó como ensayista política y crítica literaria. En su obra Los orígenes del totalitarismo, demuestra que el nacionalsocialismo y el estalinismo son distintos del despotismo y la tiranía de la antigüedad. Divide su investigación en tres partes: antisemitismo, imperialismo y totalitarismo.
El pensamiento de Hannah Arendt se centra en examinar y comprender un régimen político nuevo: el totalitarismo, que había introducido cambios en la manera de comprender la política y la condición humana.
Arendt, para examinar esta forma de gobierno, se centra en el nacionalismo alemán y el bolchevismo de la URSS, y sus características eran las siguientes: