Este fragmento pertenece a Karl Marx, filósofo del siglo XIX y principal representante del materialismo histórico. Su pensamiento se sitúa en el contexto de la sociedad industrial y se caracteriza por una crítica al sistema capitalista y a sus consecuencias sobre el ser humano. Influido por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, aunque en oposición a su idealismo, Marx desarrolla una filosofía centrada en las condiciones materiales de la existencia.
La filosofía de Marx busca transformar la sociedad capitalista. Su crítica se centra en la alienación del ser humano en este sistema. En los Manuscritos de economía y filosofía, Marx explica que la alienación económica es fundamental. Para él, el trabajo debería ser la forma en que el ser humano expresa su verdadera naturaleza, pero en la sociedad industrial existe la plusvalía: el trabajador no posee lo que produce, lo que provoca su deshumanización y una Seguir leyendo Marx, Nietzsche y Arendt: Pensamiento Crítico y Transformación Social
Este texto pertenece a Karl Marx, filósofo del siglo XIX que desarrolla su pensamiento en el contexto de la Revolución Industrial. En esta época se produce el paso de una economía agraria a una industrial basada en fábricas, lo que da lugar al desarrollo del capitalismo. Este sistema se caracteriza por la división entre burguesía, que posee los medios de producción, y proletariado, que solo posee su fuerza de trabajo y sufre duras Seguir leyendo Pensamiento Filosófico Contemporáneo: Conceptos Clave y Crítica Social
La Escuela de Fráncfort denunció cómo la industria cultural somete al individuo mediante el consumo. Hoy, esta crítica se traslada a la cultura digital, donde cabe preguntarse: ¿somos libres o víctimas de mecanismos ocultos que dirigen nuestra conciencia?
Por un lado, la razón instrumental se ha refinado en algoritmos diseñados para maximizar nuestra permanencia en pantalla, estandarizando la cultura y manipulando la conciencia. Seguir leyendo El Despertar de la Conciencia Crítica: De la Manipulación Algorítmica a la Justicia Social
La acción es el ámbito donde se constituye la realidad social y política, y donde la moral adquiere sentido. Es el espacio de la libertad, ya que la acción humana es libre, impredecible e irreversible. En la relación con otras conciencias aparece la capacidad de obrar de distintas maneras.
La moral se basa en la alteridad, es decir, en atender la perspectiva del otro. El juicio moral implica un diálogo interno donde el yo se desdobla entre pensamiento y voluntad, buscando Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Arendt a Nietzsche
Simone de Beauvoir (1908–1986), filósofa existencialista francesa, publicó en 1949 El segundo sexo, obra que sentó las bases del feminismo contemporáneo. Partiendo del existencialismo de Sartre —la existencia precede a la esencia—, Beauvoir aplica esta idea a la condición femenina para demostrar que la inferioridad de la mujer no es natural, sino una construcción histórica y cultural.
El concepto Seguir leyendo Pensamiento Existencial y Político: De la Condición Femenina al Totalitarismo
En “Los orígenes del totalitarismo”, Hannah Arendt examina los fenómenos totalitarios, diferenciándolos de otras dictaduras. Los ejemplifica con el nazismo y el estalinismo, que, aunque distintos, comparten rasgos como el control absoluto de la sociedad y la supresión del individuo. El totalitarismo es un movimiento de masas donde las personas se convierten en individuos atomizados fácilmente manipulables.
Este sistema se sostiene mediante el Seguir leyendo Pensamiento Filosófico: Totalitarismo, Feminismo y la Evolución del Espíritu
Ortega critica a Sócrates y al racionalismo tradicional porque creían que la razón pura podía suplantar a la vida. Frente a eso, defiende que la razón debe estar al servicio de la vida, y no al revés.
Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica o contemplativa (vita contemplativa) y la actividad práctica (vita activa). La actividad teórica o contemplativa estaría relacionada con la actividad intelectual pura y que, generalmente, ha producido la filosofía. Sin embargo, Arendt está más interesada en la actividad práctica, con la que construimos una sociedad libre y justa. Esta actividad práctica Seguir leyendo La Condición Humana y la Ética: Perspectivas de Hannah Arendt y David Hume