Discípulos de la Fenomenología de Husserl
- Mounier: El existencialismo es una reacción contra la filosofía de las ideas.
- Miguel de Unamuno: El problema del humano es el yo existente; no hay yo puro sin yo objetivo, libre e individual.
- Heidegger: Se pregunta por el sentido del «ser», pues según la tradición es el fundamento de la realidad, la esencia. Sin embargo, la relación ser-pensar es imposible sin el humano, por lo que define el ser-ahí (Dasein), cuya esencia consiste en existir, ya que el sentido del ser depende del propio ser.
- Sartre: Sucesor de Kierkegaard e influido por Nietzsche, con ideas centrales semejantes a las de Husserl, Hegel y Parménides. Contra la filosofía aristotélica, trata temas como el fundamento de la libertad, el humanismo existencialista y el humanismo marxista. Defiende que el hombre es responsable de lo que es, pues es libre de elegir, y su elección influye tanto en el individuo como en el resto.
Hannah Arendt y los Totalitarismos
Los totalitarismos solo pueden darse en una sociedad de individuos atomizados. Tanto el nazismo (basado en una ideología supremacista) como el estalinismo (interpretación inflexible del marxismo) son movimientos de masas que explotan la frustración de quienes se sienten aislados en sociedad, ofreciendo a estas personas, movidas por el miedo, un sentimiento de pertenencia a cambio de obediencia ciega, promoviéndola mediante propaganda y el terror como verdades absolutas incuestionables. Esto provoca que la población viva bajo la amenaza constante.
El fin último de los totalitarismos es reducir a la población a la sumisión, transformando la naturaleza humana al seguir ciegamente a un líder. Arendt defiende que debemos tomar conciencia de estos regímenes, pues podrán eliminar formas de pensamiento, pero no el pensar, principio de la salvación ante la fragilidad humana; por ello, pensar es un imperativo ético, una obligación.
La Banalidad del Mal
Para estudiar las causas de los totalitarismos, Arendt presencia el juicio contra el alto cargo nazi Adolf Eichmann en Israel. Eichmann se declaró inocente por solo haber obedecido órdenes. Realmente, no era un monstruo, sino un funcionario incapaz de cuestionar las órdenes que cumplía. La banalidad del mal explica cómo personas normales pueden acabar cometiendo actos crueles por no darle importancia a sus actos ni pensar en las consecuencias.
Filosofía del Comienzo y Vita Activa
A diferencia de Heidegger, Arendt consideraba que lo característico del humano es la natalidad, la capacidad de dar un comienzo inesperado. Define tres actividades fundamentales:
- Labor (Animal laborans): Actividad relacionada con los procesos biológicos y las necesidades vitales.
- Trabajo (Homo faber): Acción exigida por el sistema, es artificial.
- Acción: Verdadera condición humana.
Se establece así la distinción entre Vita Activa (labor, trabajo y acción) frente a la Vita Contemplativa.
Raciovitalismo: Ortega y Gasset
El raciovitalismo pretende ser un término medio: valora la importancia de la razón, pero reconoce sus raíces irracionales, poniendo la razón al servicio de la vida. El hombre es un ser dotado de razón que debe usarla para vivir; por ello, la razón es vital y ayuda a comprender los hechos vitales.
Ortega se opone a la razón pura (centrada en la esencia y lo eterno) y propone la razón vital (la vida en sí). La razón vital es histórica, pues está en constante devenir. Su máxima expresión es: «Yo soy yo y mi circunstancia».
Vivir es:
- El modo de ser radical.
- Ocuparte de tu mundo.
- Ocuparte de algo (una constante decisión con finalidad).
- Un continuo quehacer.
- Encontrarse a sí mismo.
- Coexistencia y convivencia con los otros.
María Zambrano y la Razón Poética
Zambrano defiende una triple ruptura con el pasado histórico: la miseria moral, la emancipación de la mujer y la renovación de los valores occidentales. Rompe con el raciovitalismo al proponer la razón poética: recobrar la profundidad mediante la revelación poética, pues la vida es un fondo oscuro y enigmático.
Define un tránsito de la conciencia:
- El temor: Humano frente al misterio.
- La Poesía: El poeta como portavoz de los dioses.
- La Filosofía (Logos): El humano ignora a los dioses y se encuentra en soledad absoluta.
- El Cristianismo: El Logos se hace palabra en un Dios amoroso.