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El mundo inteligible

Dialéctica:


Es la segunda forma de conocimiento expuesta por Platón esta idea surge de la concepción de dos mundos: el mundo sensible el cual percibimos por los sentidos y que tienen las carácterísticas del devenir de Heráclito y el inteligible(mundo de las ideas) que tiene las carácterísticas del ser de Parménides, todos tienen acceso al mundo sensible sin embargo el mundo de las ideas esta jerarquizado y solo es posible acceder a través de la dialéctica esta es una escalera metafórica Seguir leyendo El mundo inteligible →

Evolución del proceso de bipedestación

HOMINIZACIÓN: Proceso de cambios morfológicos, fisiológicos, psicológicos y sociales que, promovidos por la evolución en el mundo de los animales, han permitido la aparición de la especie humana.
El análisis de esos cambios sirve para establecer la evolución común de las diversas especies y comprobar la estrecha relación que la especie humana guarda con aquellas con las que comparte un antecesor común. Este análisis sirve para observar las carácterísticas específicas que diferecian Seguir leyendo Evolución del proceso de bipedestación →

Ética materialista

2.  FUNDAMENTOS RACIONALES DE LA Ética


2.1) Alguna definiciones


Normalmente utilizamos los términos ética y moral como sinónimos.

– Ética:

Viene del griego ethikós.
Que significa relativo Al carácter, que tiene que  ver con El carácter, y ethikós viene de la palabra hethos, Hethos significa,  habito, costumbre, manera de ser, lo que Hacemos habitualmente, lo que  hacemos Por costumbre.

– Moral

Viene del latín mos-morís, que significa costumbre, manera de vivir e incluso capricho En el sentido Seguir leyendo Ética materialista →

Extensión y comprensión de los conceptos



Al estudiar las reglas por las cuales la relación entre proposiciones asegura la corrección y validez de los razonamientos con independencia de la verdad o la falsedad de los mismos, la Lógica descubríó cuatro Principios Supremos. Se les denomina supremos porque valen para regular y evaluar la validez de cualquier razonamiento. Su formulación es la siguiente:

• Principio de identidad: todo objeto es idéntico a sí mismo («A es A»).

• Principio de no contradicción: es imposible que algo Seguir leyendo Extensión y comprensión de los conceptos →

Habito moral

1.2Diferencias entre ética y moral

tanto en el lenguaje común como en el filosófico, no hay un criterio unánimemente aceptado para distinguir los conceptos de ética y moral.

La moral se refiere a un código de prohibiciones y prescripciones aceptado por un grupo social o un moralista.

Sin embargo, la ética analiza los principios filosóficos q sin la base de ese código de conducta q constituye la moral.

José Luis Aranguren hace una distinción muy adecuada. Por un lado, se refiere a la moral Seguir leyendo Habito moral →

Comparación de Ortega y Gasset con Nietzsche

Ortega y Gasset nace en 1883 y muere en 1955. Su vida transcurre en uno de los períodos más intensos de la historia de España y de Europa. El panorama europeo de finales del siglo XIX hasta mediados del XX se caracteriza por la confrontación y la guerra, I Guerra Mundial. Paralelamente, en Rusia ocurre un hecho decisivo para el Siglo XX: el triunfo de la primera revolución socialista en el mundo. Y también por otro lado la “depresión del 29″,las ideologías fascistas, la II Guerra Mundial Seguir leyendo Comparación de Ortega y Gasset con Nietzsche →

Comparación de Nietzsche con otros autores

2 B


Este texto pertenece a la obra el crepúsculo de los ídolos.
Esta fue la última obra que Nietzsche escribíó a toda prisa, como si temiese no dispones de tiempo para decir todo lo que tenía que decir. Desde el punto de vista del contenido este libro aborda todos los temas de su pensamiento y desde el punto de vista formal muestra todos los estilos que empleó en su escritura: sentencia breve, aforismo, desarrollo minucioso, etc. El fragmento corresponde al capítulo «la razón de la filosofía» Seguir leyendo Comparación de Nietzsche con otros autores →

Comparación de Nietzsche con otros autores

2 B


Este texto pertenece a la obra el crepúsculo de los ídolos.
Esta fue la última obra que Nietzsche escribíó a toda prisa, como si temiese no dispones de tiempo para decir todo lo que tenía que decir. Desde el punto de vista del contenido este libro aborda todos los temas de su pensamiento y desde el punto de vista formal muestra todos los estilos que empleó en su escritura: sentencia breve, aforismo, desarrollo minucioso, etc. El fragmento corresponde al capítulo «la razón de la filosofía» Seguir leyendo Comparación de Nietzsche con otros autores →

Habermas, libertad, validez, seriedad

Los principios de justicia


Rawls está plenamente convencido De que, desde una posición original, todos los sujetos elegirían la siguiente Concepción general de la justicia.

Principio De justicia:


1.º

Principio De igual libertad de ciudadanía. Toda persona debe tener el mismo derecho al Más extenso sistema total de libertades básicas iguales compatible con un Sistema similar de libertad para todos.

2.º

Las desigualdades sociales y económicas deben estar ordenadas de tal forma que Ambas estén: Seguir leyendo Habermas, libertad, validez, seriedad →

La justicia como imparcialidad John rawls, 1º bachillerato

La justicia particular


Junto a la justicia general o Legal, cuya función es orientar al hombre hacia el bien común, Santo Tomás Sitúa una justicia particular. Este tipo de justicia trata de regular los Derechos que todo ser humano posee frente a otros individuos o frente a la Comunidad. Siguiendo su inspiración aristotélica, distingue entre dos tipos de Justicia particular: –
Justicia Conmutativa (supone un orden entre iguales, se aplica en los intercambios, El criterio para su aplicación implica Seguir leyendo La justicia como imparcialidad John rawls, 1º bachillerato →