Polisemia del termino derecho

Tema 1:


El derecho es el conjunto de principios constitucionales, morales, leyes, costumbres y principios generales del derecho. El derecho está en todo y está relacionado con la vida diaria. El derecho se descubre, no se pone, y esto se hace a través de la práctica humana. El ser humano se ha ido conformando en función de una tradición.

La filosofía del derecho: asume una perspectiva antropológica en el estudio del fenómeno jurídico. Estudia el para qué (su sentido) y lo somete a crítica. Seguir leyendo “Polisemia del termino derecho” »

En la sociedad capitalista el trabajador es alineado

Marx
Karl Marx considera la filosofía como herramienta para cambiar el mundo, y siempre en relación con el derecho, la economía y la política. Su filosofía estuvo comprometida con la liberación de la clase obrera frente a la sociedad burguesa, surgida durante la Revolución Industrial.
El marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad, considerando la naturaleza como lo único real. Esta realidad es dialéctica, ya que se transforma a partir de elementos contradictorios., estos Seguir leyendo “En la sociedad capitalista el trabajador es alineado” »

Doctrinas comprehensivas

Asamblea legislativa


: Se refiere de forma genérica, a cualquier cámara legislativa, es decir, con poder para aprobar leyes. En España, estaría formada por el Congreso de Diputados y el Senado.

Concepción política de la justicia

Una teoría política de la justicia se diferencia de otras teorías de la justicia, que pertenecen a doctrinas morales, religiosas o filosóficas, en que estas son más generales y comprehensivas, mientras que aquella se limita exclusivamente a la estructura básica Seguir leyendo “Doctrinas comprehensivas” »

Moral de Kant

(I. Kant, Crítica de la razón pura. Trad. De P. Ribas, Madrid, Alfaguara, 1978, p. 24).Situar al autor:


Inmanuel Kant (1724-1804) es un filósofo ilustrado alemán que marca uno de los hitos decisivos en la historia de la filosofía.  Su idealismo trascendental, que sintetiza de manera original elementos tomados del Racionalismo y el Empirismo, quiere ser una filosofía esencialmente crítica, en la cual la razón humana establece de un modo autónomo sus límites y sus posibilidades efectivas, Seguir leyendo “Moral de Kant” »

La doble naturaleza de la sustancia según Descartes


Clasificacción de la sustancia:


Cerciorada la existencia del alma como del cuerpo o realidad mundana.
Descartes investiga más atentamente la naturaleza de una y de otra.   Definíó la Sustancia como: una cosa existente que no requiere más que de sí misma para existir. Pero esta definición solo es aplicable a Dios.    Sin embargo, Descartes entendíó que el concepto, sustancia, aunque primariamente sólo conviene a Dios, puede aplicarse secundaria y analógicamente a las criaturas   Seguir leyendo “La doble naturaleza de la sustancia según Descartes” »

El hombre como ser histórico

4. PENSAMIENTO:

Vivir es no tener más remedio que razonar ante la circunstancia. El hombre piensa porque le falta disponer de una imagen del mundo que le rodea. El conocimiento nace de la necesidad de saber, puesto que al hombre “le duele su ignorancia”. Pero no para saber qué son las cosas, sino para saber a qué atenerse en la vida.
Para lograr esto, el ser humano produce ideas. La idea es un pensamiento que se nos ocurre, es una obra nuestra pero nunca es  anterior a uno mismo. La idea sólo Seguir leyendo “El hombre como ser histórico” »

Diferencias entre libertad de acción y elección

1. Raíces de moralidad: la respuesta a la cuestión de si es necesario que los seres humanos poseamos normas morales es que si, ya que somos libres y las necesitamos para orientarnos al tomar decisiones y porque somos sociales ya que nuestros actos repercuten en los demás y necesitan ser regulados y también porque somos responsables de nuestros actos, tenemos que asumir consecuencias.

2.
Libertad y moralidad el ser humano por su propia estructura es libre y necesita de normas que le orienten a Seguir leyendo “Diferencias entre libertad de acción y elección” »

El logos o razón como elemento subyacente a todas las cosas

ERÁCLITO, obra titulada


De la naturaleza, que trataba del universo, la política y la teología,  la causa de la afección habría sido su retiro en el monte, donde se alimentaba de hierbas, movido por su misantropía. explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales, atribuyendo al fuego el papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza. El universo de Heráclito está, ciertamente, formado por contrarios en perpetua oposición, Seguir leyendo “El logos o razón como elemento subyacente a todas las cosas” »

Metafísica y ciencia Kant

PARA Kant
LA FILOSOFÍA ES LA CIENCIA DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS AL SERVICIO DE LA RAZÓN. TODOS LOS INTERESES DE Kant SE RESUMEN EN TRES CUESTIONES. ¿QUÉ PUEDO SABER? DEDICADA A LA METAFÍSICA, ¿QUÉ DEBO HACER?, A LA QUE RESPONDE LA MORAL Y QUE ME CABE ESPERAR, A LA QUE RESPONDEN LA RELIGIÓN Y LA HISTORIA. POSTERIORMENTE AÑADIÓ OTRA PREGUNTA QUE SINTETIZARÍA A LAS DEMÁS, ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

1- QUE DEBO SABER

Kant PROPUSO LA DENOMINACIÓN DE IDEALISMO TRASCENDENTAL, PARA ÉL HAY UN IDEALISMO Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Existencia de Dios Descartes


Teoría Descartes:



Tal como se ha expuesto en las cuestiones anteriores, Descartes pretende una filosofía absoluta, con todo el rigor científico de las matemáticas, cuya validez fuese universal. Con este fin, Descartes aplica la duda metódica a todos los campos, el de los sentidos, el mundo exterior, incluso a los propios razonamientos, hasta llegar a una verdad que considera fuera de toda duda.


La verdad inmutable, la base de toda la Filosofía para Descartes es la existencia del yo como sujeto Seguir leyendo “Existencia de Dios Descartes” »