C)
Nietzsche se inspira en la filosofía de Schopenhauer, para el cual la vida es voluntad, que a su vez es el fundamento de toda la realidad de todo el Ser. La voluntad es irracional u por eso una voluntad ciega no necesita de razón para existir. En el placer la voluntad se autoafirma en su vivir. Pero la voluntad no lo consigue todo ya que la muerte frustra todo deseo y placer existente. Esta voluntad podemos negar de dos formas, mediante el arte o mediante el ascetismo. En cambio Nietzsche, en Seguir leyendo “Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios” »
La idea del infinito en la mente
3 Concepto de sustancia y sus tipos. Argumentos demostrativos de la existencia de Dios y del mundo
3.1 El concepto de sustancia y sus tipos
Descartes define la sustancia como “ una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir. Hablando con propiedad sólo es aplicable a Dios… pero puesto que entre las cosas creadas algunas son de tal naturaleza que no pueden existir sin algunas otras, las distinguiremos llamando a unas sustancias y a otras cualidades o atributos de la sustancia”. Seguir leyendo “La idea del infinito en la mente” »
Relación de Descartes con Platón
1 Platón. 2 Descartes.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1,2.Ambos son racionalistas, puesto que el origen del conocimiento se encuentra en la razón, en la capacidad para intuir la verdad o idea.
La diferencia es que en Platón la idea es externa al pensamiento y en Descartes la idea es innata, se encuentra en el pensamiento.
Método
1.Dialéctico se basa en el ascenso de la razón y lo que hace que la razón quiera ascender hasta la verdad es el recuerdo o reminiscencia de lo que alma contempló en la otra Seguir leyendo “Relación de Descartes con Platón” »
Alma irascible
Política
Platón nacíó en Atenas, el 427 a.C. En el seno de familia aristocrática. A los 20 años conoce a Sócrates, al que estará muy ligado durante toda su vida. Pronto se sintió inclinado hacia la acción política (entre los Treinta Tiranos de Atenas hubo dos parientes suyos y varios conocidos), pero se desilusiónó cuando condenaron a muerte a Sócrates. Se dio cuenta de que la legislación y la moralidad estaban corrompidas, y llegó a la conclusión de que sólo la filosofía puede Seguir leyendo “Alma irascible” »
Escepticismo moderado Hume
Relación Hume otros filósofos
I. Introducción: el Empirismo
El Empirismo se extiende a lo largo de dos siglos. Es interesante comparar Empirismo y Racionalismo:
1. Según el Empirismo el origen del conocimiento es la experiencia mientras que para el Racionalismo es la razón
2. Según el Empirismo el conocimiento humano tiene límites, está limitado por la experiencia sensible, mientras que el Racionalismo Seguir leyendo “Escepticismo moderado Hume” »
Que dice la teoría dualista acerca del cuerpo y espíritu
¿Qué es la mente?
¿Poseemos un alma incorpórea? ¿Es el pensamiento un aspecto de la materia física, una consecuencia de la estimulación nerviosa del cerebro?
La filosofía de la mente y la psicología son dos cosas distintas aunque íntimamente relacionadas. La filosofía de la mente se ocupa del análisis de los conceptos. Un psicólogo investigaría ciertos trastornos de la personalidad. Un filósofo de la mente se formulará preguntas conceptuales más básicas.
¿Se distinguen en algo el Seguir leyendo “Que dice la teoría dualista acerca del cuerpo y espíritu” »
Ética del superhombre
Superado el periodo nihilista,
Comienza la fase constructiva de Nietzsche.
Escribíó «Así habló
Zaratustra». En esta obra, trata los temas de la voluntad de poder, del
Superhombre, y del Eterno Retorno.
La «Voluntad de poder» es el nombre que dio Nietzsche al
Poder de producción y destrucción que tiene el devenir de la realidad, pues es
Un poder que consiste en querer ese proceso de producción y destrucción. No
Existe ningún sujeto del devenir, sino simplemente devenir. Nietzsche designa Seguir leyendo “Ética del superhombre” »
«critica la existencia de Dios» Hume
PROBLEMA CONOCIMIENTO: EOISTEMOLOGIA..
Hume es el autor mas importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo todo aquello que podemos conocer se hará mediante la experiencia, es decir, conocemos mediante todo aquello que nos sucede.Para Hume las ideas innatas, que son aquellas que están en nosotros de por si, es decir, se encuentran en nosotros desde siempre, no están en la razón. Estas se van acomulando en nuestra mente ya que es como un papel en blanco. Distingue dos elementos en la Seguir leyendo “«critica la existencia de Dios» Hume” »
Deber ser Kant
KantCRITICISMO supera con su Criticismo el antagonismo de las posiciones racionalista y empirista asimilando lo más positivo de cada una de ellas en torno a las cuestiones metafísicas, ciencia que se encontraba en horas bajas. Desde los presupuestos racionalistas y empiristas no era posible la metafísica como ciencia para Kant.
Del Racionalismo cogerá el elemento a priori del conocimiento y del Empirismo que todo conocimiento comienza por la experiencia.El gran problema es ver si la razón humana Seguir leyendo “Deber ser Kant” »
Teologismo moral
Punto 5. Las teorías éticas
Las teorías éticas intentan responder a las preguntas fundamentales que se plantea la ética. A lo largo de la historia de la filosofía se han dado gran variedad de teorías éticas y hay varios criterios para clasificarlas:
1º) El origen y fundamento de las normas morales:
Según este criterio las normas morales se dividen en:
- Autónomas: defienden que las normas morales dependen de la propia persona tanto en el origen como en el fundamento. Seguir leyendo “Teologismo moral” »