La teoría del conocimiento de Aristóteles

Glosario

Arjé:


Origen del universo o cosmos basado en la naturaleza.

Educación:


Es la búsqueda de la verdad, pero guiada.

Ironía:


Llevar a través de las preguntas a la certeza de la ignorancia.

Movimiento:


es el paso de la potencia al acto.

Ciencia:


Es un conocimiento comprobable y demostrable.

Conocimiento:


Información que obtenemos mediante los sentidos y la almacenamos.

Dialéctica:


Descubrir la verdad en base al diálogo.

Idealismo:


El conocimiento inteligible nos llevaría a la verdad, el sensible Seguir leyendo “La teoría del conocimiento de Aristóteles” »

Diferencia de esencia y existencia

El concepto de ser 

Todo cuanto hay es ser. El concepto de ser es el más general De todos los conceptos ya que abarca todo lo real. Ser puede funcionar como:

. Verbo: desempeña dos funciones; una atributiva cuando lo Utilizamos para atribuir una propiedad a un sujeto y otra existencial cuando se Emplea como sinónimo de existir

. Sustantivo: es sinónimo de ente. Esto quiere decir que se Convierte en el sujeto al que se le atribuyen determinadas propiedades  o del que se predican la existencia Seguir leyendo “Diferencia de esencia y existencia” »

La ética como disciplina filosófica

1:Ética y Moral


Moral se define como la disciplina que estudia las Costumbres humanas pero hay que distingirlas de otras materias con el mismo Objeto de estudio , como la etnología o la antropología.La moral estudia dichas Costumbres en la medida que estas se convierten en normas que establecen que Comportamientos son correctos.

A menudo se identifican ética y moral , lo cual no Es adecuado.

La moral es el conjunto de normas por la que se Rige la conducta de una persona o un colectivo.Por ello Seguir leyendo “La ética como disciplina filosófica” »

El mundo inteligible



En esta redacción se nos plantea La importancia que tiene la educación en la filosofía de Platón. ¿Será Necesaria la educación para alcanzar el verdadero conocimiento?
¿Los Gobernantes y políticos deberían Estudiar y formarse hasta convertirse en filósofos? A lo largo de esta Redacción trataremos de exponer la postura de Platón en relación con estas Cuestiones. El núcleo de nuestra exposición será la propuesta de éste autor y su “teoría de las ideas”,// En la “carta VII” Seguir leyendo “El mundo inteligible” »

Aristóteles * virtudes no son por naturaleza

ARISTÓTELES

La filosofía aristotélica coincide en unos aspectos sí y en otros no con la filosofía de Platón: por una parte piensa que las cosas actúan teleológicamente, es decir siguiendo un fin, un para qué, además de concebir la ciencia como conocimiento de la esencia. Pero por otra parte, no acepta el carácter propedéutico de las ideas, y las ciencias adquieren un valor por sí mismas, centradas cada una en un aspecto de la realidad. Postulan un fundamento común y un nuevo método. Seguir leyendo “Aristóteles * virtudes no son por naturaleza” »

Aspectos positivos y negativos del Nihilismo según Nietzsche

Alienación es el proceso mediante el cual el hombre se desrealiza y se convierte en cosa, porque el objeto producido, en el que ha proyectado todo su ser, ya no le pertenece sino que deviene propiedad de otro. Aunque existen diversas formas de alienación, según Marx la alienación fundamental es la económica.  El hombre en su trabajo enajena su energía, su imaginación…por lo que de alguna manera se desposee de algo de sí mismo. En esta actividad enajenadora es en lo que consiste el ser Seguir leyendo “Aspectos positivos y negativos del Nihilismo según Nietzsche” »

El perspectivismo de niche Ortega

En el Pensamiento de Ortega podemos distinguir tres etapas: el objetivismo, el perspectivismo y el raciovitalismo.

el objetivismo, Ortega pone de manifiesto Que el pensamiento español de la época carece de rigor, pues se trata de un Pensamiento subjetivista perdido en disputas intelectuales estériles. El ideal Orteguiano en este momento puede traducirse como una reconducción del Pensamiento español carente de método y rigor para evitar precisamente el Desfase que manifiesta con Europa.
Ortega Seguir leyendo “El perspectivismo de niche Ortega” »

¿Cuándo las leyes son legítimas y cuando no

Señal:


signo Natural en los que la relación entre significante y significado es una conexión Entre efecto y causa.

Convencionales:


No son naturales, no hay ninguna conexión entre el significante y significado.

Iconos:


signos en Los que se trata de representr mediante analogías el objeto representado, Relación de semejanza entre el significado y el significante

Símbolos: signos Convencionales no icónicos e los que la conexión entre sig y sig es Completamente arbitraria.

Semiótica: sintaxis( Seguir leyendo “¿Cuándo las leyes son legítimas y cuando no” »

Que toma Kant del Empirismo

EL CRITICISMO


Kant Parte de las dos grandes corrientes de la filosofía moderna:


-Racionalismo

Coincide con el Racionalismo en que el entendimiento es activo y puede producir Conceptos sin derivarlos  de la experiencia.
No todos los elementos que Intervienen en el conocimiento tienen su origen en la experiencia. 


Empirismo

: Kant llega a la conclusión de que estos elementos a priori del Entendimiento sólo son fuentes de conocimiento cuando se aplican a la Experiencia.

Lo Que está más allá del ámbito Seguir leyendo “Que toma Kant del Empirismo” »

En que consiste la ética de Aristóteles

Tema 6

1.1. Metafísica de Aristóteles

Para Aristóteles, la verdadera realidad está Constituida por los individuos particulares del mundo sensible.

Lo que de verdad existe son las cosas que vemos y Tocamos, los objetos que percibimos a nuestro alrededor.

ØSustancia y accidentes

La sustancia, según
Aristóteles, es lo que existe por sí mismo. Los accidentes, en cambio, no Existen por sí mismos, sino que solo existen en otro.

Los accidentes son Modificaciones o atributos de la sustancia.

ØLas cuatro Seguir leyendo “En que consiste la ética de Aristóteles” »