Tema 6

1.1. Metafísica de Aristóteles

Para Aristóteles, la verdadera realidad está Constituida por los individuos particulares del mundo sensible.

Lo que de verdad existe son las cosas que vemos y Tocamos, los objetos que percibimos a nuestro alrededor.

ØSustancia y accidentes

La sustancia, según
Aristóteles, es lo que existe por sí mismo. Los accidentes, en cambio, no Existen por sí mismos, sino que solo existen en otro.

Los accidentes son Modificaciones o atributos de la sustancia.

ØLas cuatro causas

Para conocer la Verdadera realidad, compuesta por sustancias, Aristóteles creía que hacía falta Explicar sus causas. Según Aristóteles, estas causas son cuatro: material, Formal, eficiente y final.

üCausa material: ¿De qué está hecho? Aquello de lo Que una sustancia está hecha se denomina materia. Ej.: mármol.

üCausa formal: ¿Cómo está hecho? Ej.: David.

üCausa eficiente: ¿Qué o quién lo ha hecho? Ej.: Miguel Ángel.

üCausa final: ¿Para qué se ha hecho? Ej.: dinero, Principios…

1.2. Metafísica de Descartes

Descartes Pretendía construir un nuevo sistema filosófico y para ello buscaba verdades Indudables.

A Este procedimiento se le denomina la duda metódica cartesiana.

Descartes Estaba decidido a no dar por bueno nada que no fuera totalmente seguro. La duda Metódica le llevó a dudar de lo que percibía por los sentidos. Cuando dormimos, A menudo, los sueños nos parecen muy reales, sin embargo, no tienen nada de Realidad.

ØLa primera verdad indudable

Si yo pienso y dudo, si me estoy planteando estas Extrañas preguntas, entonces por fuerza yo tengo que existir.

Según Descartes, mi existencia como sujeto pensante Es la primera verdad.

Descartes la exprésó en latín con la frase Cogito Ergo sum, que significa ‘Pienso y por lo tanto existo’. Parte del yo como Sustancia.

Para Descartes, una sustancia es aquello que existe Por sí mismo y no necesita de nada más para existir. La primera sustancia según Descartes es el yo. Yo soy una sustancia pensante.

La sustancia extensa se diferencia por completo de La sustancia pensante, el atributo fundamental de la materia consiste en su Extensión.

Para Descartes también Dios es una sustancia, puesto Que existe por sí mismo de manera independiente. Dios es un ser infinitamente Perfecto, bondadoso, sabio y poderoso. Por eso, según Descartes, Dios es una Sustancia infinita.

1.3. Metafísica de Kant

La Doctrina kantiana del conocimiento se fundamenta en la distinción de dos Facultades:

1.Sensibilidades: pasivo-Empirismo

2.Entendimiento: activo-Racionalismo

Las Condiciones que hacen posible este conocimiento científico son 2:

1.A priori: universales, Necesarias, verdades independientes de la experiencia

2.A posteriori: no Universales, verdades a partir de la experiencia

Pero Esto es general, hay que tener en cuenta que una ciencia es un conjunto de Juicios o proposiciones. Entiende, por ciencia, las matemáticas y la física; Tal y como las entendía Newton. ¿Qué tipos de juicios son las carácterísticas De las ciencias?

1.Juicios analíticos: Predicado está comprendido en el sujeto. Ej.: axioma: todo mayor que la parte

2.Juicios sintéticos: Predicado no está comprendido en el sujeto. Ej.: alumnos excelentes

Todos Los juicios analíticos son a priori, y todos los sintéticos a posteriori. Pero Con estos juicios, la ciencia no avanza; la ciencia avanza con: la recta es la Distancia más corta entre dos puntos, este juicio es sintético a priori.

Los Principios fundamentales de las ciencias son sintéticos a priori. Pues así el Conocimiento avanza.

1.4. Metafísica de Marx

Según Marx, para entender la historia no debemos fijarnos en el Espíritu, sino en las Condiciones materiales de vida en las que se desarrolla la existencia concreta De los individuos.

En Todo momento histórico podemos distinguir grupos privilegiados que oprimen a Otros grupos que están sometidos a ellos. La lucha entre estos grupos, que se Denominan clases sociales, es la clave que nos permite interpretas cómo ha Evolucionado la historia a lo largo del tiempo.

A Lo largo del tiempo esta lucha de clases ha atravesado diversas fases.

La Oposición entre amos y esclavos propia de la antigüedad fue sustituida por el Enfrentamiento entre señores feudales y siervos en la Edad Media. El triunfo de Los obreros conducirá a una sociedad comunista, en la cual los medios de Producción serán socializados.

Marx Propuso una concepción materialista y dialéctica del cambio histórico. Según Marx, el motor de la historia es la lucha de clases, que conducirá finalmente Al triunfo del comunismo.

Marx, Nietzche y Freud son “maestros de la sospecha”; estos pensadores fueron los Primeros en “sospechar” que las interpretaciones tradicionales acerca del ser Humano eran insuficientes.

Karl Marx otorga una importancia crucial al trabajo humano.

En El proceso de trabajo los seres humanos empleamos la imaginación, la razón y la Creatividad.

Marx Era muy consciente de que su teoría acerca del trabajo no respondía a la Realidad que vivían los obreros en las fábricas.

En Las sociedades tradicionales, los trabajadores son dueños de los productos que Elaboran. Cuando un artesano fabrica un objeto, vuelca en su actividad toda su Energía y creatividad, que quedan plasmadas en el producto de su trabajo.

Sin Embargo, la situación de los trabajadores es muy distinta en la sociedad Industrial. Los obreros que trabajan en una fábrica no son dueño de los objetos Que elaboran. Aunque vuelcan su energía en el proceso de producción, el Resultado de su esfuerzo pertenece a un capitalista que es el propietario de la Fábrica.

En Vez de ser libre, el obrero que trabaja en una sociedad capitalista está Esclavizado y tratado como si fuera una máquina; a este proceso se le denomina Alienación (su trabajo no le pertenece sino que le pertenece a los propietarios De los medios de producción).

Marx Creía que la explotación de los obreros podía mantenerse mediante el dominio de La ideología, que ofrece una interpretación deformada de la realidad y manipula Las conciencias de los individuos. Los obreros no tienen más remedio que Aceptar las condiciones de trabajo que les imponen en la fábrica si quieren Sobrevivir. La libertad solo está al alcance de los poderosos, que verdaderamente Pueden elegir.

1.5. Metafísica de Freud

La Teoría psicoanalítica plantea la existencia de elementos ocultos en nuestros Procesos psíquicos. Freud denominó:

1.Inconsciente al ámbito De nuestros deseos escondidos (ello)

2.Preconsciente a las Normas que avisan al consciente (superyó)

3.Consciente que está en Los pensamientos, sentimientos, deseos de los que nos damos cuenta y de los que Hablamos habitualmente (yo)

Freud Pensaba que el inconsciente desempeñaba un papel fundamental en nuestra vida Psíquica. Según creía, gran parte de nuestros deseos inconscientes son de tipo Sexual.

En Ocasiones, los deseos reprimidos o los sentimientos inconscientes logran Manifestarse de alguna manera, por ejemplo apareciendo en nuestros sueños. Por Eso los sueños a veces parecen oscuros y enigmáticos.

1.6. Metafísica de Nietzsche

Todo El pensamiento de Nietzsche es una afirmación del valor irrepetible de la vida Individual. El punto de partida para comprender al ser humano debe ser la vida, Experimentada en toda su plenitud. Las personas no somos, como habitualmente se Ha afirmado, seres esencialmente racionales. También hay en nosotros elementos Instintivos e irracionales que tienen una importancia decisiva.

El Vitalismo de Nietzsche afirma la importancia de la vida, entendida como una Experiencia individual llena de intensidad y plenitud.

Nietzsche Criticó duramente a la filosofía occidental por haberse negado durante siglos a Reconocer la importancia de la vida humana. Según él, los filósofos siempre han Insistido en el valor de lo ultramundano, de los elementos espirituales del ser Humano, despreciando lo material que hay en nosotros.

Según Nietzsche, Platón es el principal responsable de este nefasto desprecio de la Vida. En sus obras, Platón siempre insistíó en la prioridad del espíritu sobre La materia, condenando todo lo corporal como inferior y pernicioso.

Tema 7

1.1 ¿De qué se ocupa la ética?

La ética se ocupa de la reflexión filosófica sobre la moral.
Hace un juicio Crítico.

La Palabra moral procede del latín ‘costumbre’ y es el grupo de normas y Costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un sitio determinado.

El Debate en torno a la base de la ética ha dividido a los filósofos durante Siglos. Algunos autores creen que la razón es la base de la moral. Esta Posición se denomina intelectualismo moral. Sócrates identifica culpa o pecado Con ignorancia. La posición opuesta es el emotivismo moral (Hume).

El Emotivismo moral afirma que los juicios morales no se basan en la razón sino en Los sentimientos. Aprobación y desaprobación de hechos.

1.Ética material: consiste En establecer fines y medios para conseguir algo. Es una ética heterónoma Porque la ley me la da otro.

2.

Ética formal

Es aquella A la que no le importa el contenido de nuestras acciones sino la forma. Es una ética autónoma porque la ley se la da uno mismo.

Cuando Se comparan las formas de vida de distintos pueblos y diferentes épocas Históricas, se aprecia que las normas morales son muy variables.

Algunos Filósofos consideran que sí es posible encontrar algunas reglas universales que Se aplican a los seres humanos por igual. Esta visión se denomina universalismo Moral.

La Interpretación opuesta es el relativismo moral. Los filósofos relativistas no Creen que puedan encontrarse reglas morales universalmente válidas. Cada Sociedad (e incluso cada persona)
Tiene sus propias normas morales, que pueden Ser diferentes de las de los demás.

1.2. Ética aplicada

Los Problemas éticos aparecen continuamente en campos tan diversos como la Investigación científica, la ecología, la medicina, la informática, las Relaciones internacionales o el trato que damos a los animales. En esos casos, La ética puede ayudarnos a decidir cuál deber ser el comportamiento correcto.

La ética aplicada trata de ofrecernos una guía para decidir cómo actuar en casos Que presentan circunstancias complejas.

A Veces, las situaciones que analiza la ética aplicada son casos difíciles en los Que solo es posible elegir entre dos opciones distintas. Estos casos reciben el Nombre de dilemas morales, porque solo tienen dos salidas posibles.

Un Dilema moral es una situación compleja en la que debemos decidir entre dos Cursos de acción contradictorios.

Un Problema moral es un caso difícil ante el que podemos actuar de muchas maneras Diferentes.

ØBioética

La bioética es uno de los campos más activos de la ética aplicada. Se ocupa de analizar dilemas y problemas morales relacionados Con la vida. Entre otras cosas, la bioética reflexiona sobre las situaciones Complejas que se presentan en la medicina y en nuestro trato con los seres Vivos.

Los problemas filosóficos relacionados con la vida Son muy complejos y controvertidos. Por eso muchas de las cuestiones de las que Se ocupa la bioética han sido objeto de intensos y acalorados debates. Es algo Comprensible, si tenemos en cuenta que la bioética se ocupa de cuestiones como El aborto, la eutanasia, la contracepción o la clonación. ¿Cómo deberíamos Actuar en estos casos? ¿Es posible saber cuál es el comportamiento correcto? ¿Se pueden encontrar criterios que nos ayuden a orientar nuestra conducta?

Para guiarnos en estas situaciones, los filósofos Que se dedican a la bioética han identificado cuatro normas básicas que siempre Deberían respetarse. Se trata de los principios fundamentales de la bioética, Que son los siguientes:

1.Principio de autonomía: Siempre que sea posible debemos permitir que las personas decidan por sí Mismas

2.Principio de Beneficencia: todo lo que hagamos debe estar encaminado a hacer un bien, Ayudando a los demás y favoreciendo sus intereses.

3.Principio de no Maleficencia: nuestras actuaciones nunca deben producir daño ni perjudicar a Los demás

4.Principio de justicia: En nuestras acciones debemos tratar de dar a cada persona lo que le Corresponde, evitando un trato desigual.

ØÉtica ambiental

Se ocupa de cuestiones como los recursos naturales, Analizando el modo en que nuestra conducta repercute sobre la naturaleza y el Medioambiente. Ej.: calentamiento global.

Debemos pensar en cómo lo que hacemos puede afectar A los demás. Según el filósofo Hans Jonás, esta responsabilidad no solo afecta a Quienes conviven con nosotros, también a generaciones futuras. (Principio de Responsabilidad)

ØÉtica pofesional

Reflexiona sobre el comportamiento que deberían Seguir los trabajadores en el ejército de sus funciones. Pueden elaborarse unas Reglas conocidas como códigos deontológicos, conjunto de normas que indican a Los profesionales de un campo concreto cuáles son los deberes que deben Cumplir.

ØÉtica empresarial

Reflexiona sobre los distintos temas morales que Pueden presentarse en el mundo de los negocios. Sus prácticas laborales, Económicas y medioambientales influyen en muchas personas.

Muchas han desarrollado códigos de conducta para Regular la actuación de sus empleados y directivos.

A veces las empresas se refieren a la Responsabilidad social corporativa para aludir la necesidad que tienen las Empresas modernas de asumir consecuencias.

ØÉtica de las comunicaciones y la informática

El desarrollo de las tecnologías ha influido en Nuestras vidas de manera que nos quita relación con los demás. Estos avances Nos han proporcionado muchas ventajas pero por otro lado también ha creado Numerosas situaciones complejas que suscitan a situaciones moralmente Problemáticas.

1.3.Ética de Aristóteles

La Filosofía moral aristotélica es una ética del bien, ya que pretende servirnos De guía para que podamos lograr ese objetivo.

Las éticas del bien consideran que existe un bien supremo hacia el que debe Orientarse la vida humana.

Todas Las éticas del bien creen que la vida humana debe encaminarse a lograr esa Meta. Sin embargo, no existe acuerdo a la hora de determinar cuál es el bien Supremo que debemos perseguir. ¿Se trata tal vez del placer? ¿Será acaso la Calma y la tranquilidad de espíritu? ¿O consistirá más bien en la salvación Eterna de nuestra alma?

En Su ética, Aristóteles sostiene que el bien máximo al que podemos aspirar las Personas es la felicidad. Los seres humanos se esfuerzan por conseguir otras Metas, como la riqueza, la fama o el poder. La riqueza es un medio que puede Proporcionarnos ventajas y oportunidades. Y lo mismo sucede con la fama o el Poder.

De Acuerdo con Aristóteles, el bien supremo que perseguimos los seres humanos es La felicidad.

Para Aclarar cuál es el contenido de la felicidad, Aristóteles parte de lo que nos Define como seres humano. Las personas somos distintas del resto de los Animales porque tenemos razón y palabra.

Aristóteles Sostiene que la felicidad consiste en realizar aquello que es propio de los Seres humanos: la vida racional que se consigue por medio de las virtudes.

La Virtud (excelencia y perfección; es el término medio entre dos extremos Viciosos) surge de la costumbre. Nos volvemos virtuosos cuando nos Acostumbramos a comportarnos de manera adecuada.

¿Cuándo Esta elección es correcta y adecuada? Cuando huimos de los excesos, procurando Siempre elegir el término medio entre dos extremos.

Clases De virtudes:

1.ÉticasValor; surgen de La costumbre

2.Dianoéticas: prudencia; Son las que están relacionadas con la vida racional

1.4. Hedonismo de Epicuro

La ética de Epicuro, al igual que la de Aristóteles, es una ética del bien.

La ética epicúrea es hedonista, porque afirma que el bien supremo consiste en el Placer.

El Placer no consiste en desenfrenos, sino sobre todo en la ausencia de temor y Dolor.

Según Epicuro, aunque los excesos pueden producirnos un placer intenso y momentáneo, Posteriormente suelen causar sufrimiento y dolor.

Epicuro Distinguíó tres tipos distintos de placeres. Alimentarse, vestirse o cobijarse Frente a las inclemencias del tiempo son algunos placeres naturales y Necesarios. Existen también placeres naturales pero innecesarios, como el lujo O las diversiones exóticas y refinadas. Pero también hay placeres que no son ni Naturales ni necesarios, como ocurre con el ansia de fama y de éxito social.

De Acuerdo con la ética de Epicuro, si queremos ser verdaderamente felices debemos Centrarnos solo en satisfacer nuestros deseos naturales y necesarios, Haciéndolo además con moderación y sensatez.

La ética de Epicuro propone alcanzar la ataraxia, que es un estado de calma Caracterizado por la ausencia de perturbación.

7.5. Ética formal de Kant

Kant Criticaba las éticas materiales porque todas ellas son hipotéticas, heterónomas Y a posteriori.

Kant Insiste en que las normas éticas no deben depender de ninguna condición, sino Que han de ser universalmente válidas. Por eso la ética no debe ser hipotética, Sino necesaria, que es justamente lo contrario.

Además, Kant creía que la base de la ética debe ser la autonomía del sujeto. Cada Persona debe ser capaz de elaborar sus propias normas, sin que nada ni nadie Nos imponga lo que tenemos que hacer. Solo así el individuo será verdaderamente Libre y solo así la moral respetará la dignidad humana.

Finalmente, Kant quería elaborar una propuesta ética que fuese válida a priori, es decir, Que fuese independiente de la experiencia.

La ética kantiana no nos indica el contenido de lo que debemos hacer. Lo que hace Esta es señalarnos cuál debe ser la forma que deben tener esos mandatos que Cada cual debe elaborar por sí mismo.

Kant Denominaba máximas a las reglas de conducta individuales. Solo resultan Moralmente aceptables aquellas que han sido correctamente elaboradas.

Kant Llamaba imperativo categórico a la forma específica a la que deben ajustarse Las máximas.

El Imperativo categórico se formula del siguiente modo: “Obra siempre según una Máxima que puedas querer que se convierta en ley universal”. (Haz que tu Comportamiento sea de ejemplo para los demás).

El Imperativo categórico está íntimamente unido a otro concepto clave en la ética De Kant, que es el deber. Por eso suele decirse que la ética kantiana es Deontológica (ciencia que estudia el deber)

1.6. La ética de la justicia. Rawls

La Justicia siempre ha sido considerada como una virtud ética fundamental.

De Acuerdo con la definición generalmente aceptada, la justicia consiste en dar a Cada persona lo que le corresponde.

En Las sociedades tradicionales, donde existía un rígido reparto de papeles para Las distintas funciones sociales, estaba bastante claro lo que correspondía a Cada uno.

Nuestras Igualitarias sociedades modernas, son mucho más diversas y complejas. En el Mundo actual conviven muchos grupos distintos de personas, que suelen tener Opiniones diferentes acerca del bien.

Las éticas de la justicia pretenden encontrar una forma adecuada para elaborar las Normas que regulan nuestra convivencia respetando el pluralismo de las Sociedades contemporáneas.

Según Rawls, las normas no son justas cuando están diseñadas para beneficiar a un Grupo concreto de personas perjudicando al resto de la población. Para que Podamos decir que en una sociedad reina la justicia, hace falta que todas las Personas sean tratadas con imparcialidad.

La Teoría de la justicia de Rawls introduce la idea de una posición originaria en La que los participantes estuvieran bajo un velo de ignorancia. En estas Condiciones, las normas elaboradas entre todos serían justas porque respetarían La imparcialidad.

Esto, En la práctica, se traduce en dos principios fundamentales que constituyen la Base de la justicia social:

1.Principio de igualdad: Todas las personas deben gozar de derechos y de la máxima libertad posible. Lo único que puede limitar nuestros derechos y libertades es el respeto a los Derechos y libertades de los demás.

2.Principio de diferencia: Las diferencias sociales solo son justas cuando producen un beneficio para Todos los individuos, incluyendo a los más desfavorecidos. Para que haya una Verdadera igualdad de oportunidades es necesario que la sociedad compense las Desigualdades.