Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Ideas ficticias Descartes

19 septiembre, 2017Filosofía y éticaClasificación de las ideas según descartes, Ideas ficticias, Razon y realidad, Realidad filosofia, Realidad y razonwiki

Descartes

Creador de la corriente racionalista que considera la autosuficiencia de la razón como fuente de conocimiento. Por lo contrario la experiencia sensible no aporta nada más que la ocasión para que la mente perciba la verdad como evidente en sí misma, por pura reflexión racional. Las carácterísticas del Racionalismo son: la confianza en el entendimiento racional; el rechazo de la sensibilidad porque los sentidos nos engañan y nos inducen al error; el innatismo puesto que afirma la Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Relación Hume y locke

19 septiembre, 2017Filosofía y éticaComparación entre Hume y locke, Comparación Hume y locke, Diferencias entre Hume y locke, Diferencias entre locke y Hume, Locke y Hume diferencias, Problema de dios en hume, Que semejanzas y diferencias hay entre ideas simples y complejas, Relación entre Hume y lockewiki

Descartes Operaciones naturales de la mente

La razón intenta conocer la verdad, valíéndose de dos operaciones naturales:

Intuición: es el conocimiento intelectual inmediato, sin esfuerzo de una verdad evidente. Es la naturaleza simple, ideas claras y simples.

Deducción: hace posible que una verdad derive de otra, a través de la meditación.

Reglas del método 1

La evidencia, el empleo correcto de la intuición para captar verdades evidentes, claras y distintas. Prohíbe la precipitación Seguir leyendo “Relación Hume y locke” »

Diferencia entre éticas materiales y formales

18 septiembre, 2017Filosofía y éticaDiferencia entre éticas materiales formales y pragmatistas, Diferencias éticas entre Hegel y Kant, Ética formales, Eticas formales y eticas materiales, Eticas materiales y formales, Formalismo moral Kant selectividad, La realidad del imperativo categórico no nos da en la experiencia, Obra de modo que puedas querer la máxima de tu acción como ley universalwiki

-Imperativo moral kantiano:
Acciones conforme al deber y acciones por deber:

Para contestar a las preguntas de cómo hemos de calificar la acción, y que condiciones ha de cumplir una acción para que pueda ser calificada de moral establece una doble distinción en las acciones:
·Conforme al deber: son aquellas que se ajustan a la norma pero que lo hacen por razones que tiene que ver con las consecuencias no con la moral, al hacerlo así el imperativo pasa a ser hipotético.
·Por deber: son aquellas Seguir leyendo “Diferencia entre éticas materiales y formales” »

Característica de la norma moral

18 septiembre, 2017Filosofía y éticaCaracteristicas de la filosofia moral, En que consiste el eudemonismo moral, Norma moral caracteristicas, Norma moral filosofiawiki

Moral:

el hombre se hace a sí mismo:
es responsable de sí mismo y lo que hace, es un ser moral.

1.1.DE LA ACCIÓN LIBRE ACCIÓN MORAL:

carácter libre y abierto de la acción, el ser humano responsable de sus actos.
Carácter libre base del carácter moral, es decir, cuando el sujeto actúa de acuerdo con las normas, actúa correctamente, (es moral); cuando decide libremente, actúa incorrectamente (es inmoral). Pero en cualquier caso puede dejar de actuar en el marco de este código normativo Seguir leyendo “Característica de la norma moral” »

Razón ilusión Kant

15 septiembre, 2017Filosofía y éticaIlusion trascendental, Ilusión trascendental: Kant denomina así a la tendencia inevitable de la razón, Kant comentario de texto critica de la razón pura, La razón infinita, Problema del conocimiento en kantwiki

Ser social

Según Aristóteles el ser humano es un ser social-político o cívico-por naturaleza, pues tiene la tendencia natural a vivir con los demás. De hecho, es en comunidad, en la polis, donde puede desarrollar sus capacidades y donde puede satisfacer sus nececidades económicas, de subsistencia. Estar dotado de la palabra, del lenguaje, le confiere este estatus tan característico y lo diferencia de los animales y de los dioses, quienes si pueden vivir solos. Esta Concepción va ligada a Seguir leyendo “Razón ilusión Kant” »

La transformación de la sociedad Rousseau

15 septiembre, 2017Filosofía y éticaEn que se fundamenta Rousseau para sostener que el amor a si mismo y la piedad son anteriores a la razón, Rousseau critica a la civilizacion, Rousseau critica a la sociedad, Rousseau la transformacion de la sociedadwiki

Rousseau

Contexto histórico:
Rousseau a la Ilustración, movimiento intelectual que alcanzó la máxima difusión en el s. XVIII y que culminó en 1789 con la R.F. No fue solo un movimiento filosófico, pero,también tuvo repercusión en los teoremas de la política,la literatura el arte o la religión.Su principal objetivo fue de difundir las ‘’luces’’, de la razón fundamental dogmatismo, la superstición o el fanatismo, el sistema político vigente en la mayoría de las naciones europeas Seguir leyendo “La transformación de la sociedad Rousseau” »

Principio de la copia Hume

15 septiembre, 2017Filosofía y éticaCritica a las idead de sustancia Dios y causalidad Hume., De hume, El problema de la realidad en hume, Hume pensamiento, Primer principio del Empirismo " a cada idea simple le corresponde una impresión simple", Problema del conocimiento Hume, Problemática relación causa efecto moral Hume, Relacion causalidad y moral humewiki

Camino de la verdad o vía de la razón

En Parménides, lo que rechaza la información de los sentidos como falsa y sigue el pensamiento para obtener un auténtico conocimiento del ser.

Camino de la opinión o vía de la opinión

En Parménides, lo que se fía erróneamente de las múltiples datos de los sentidos y no alcanza el conocimiento.

Cambio sustancial o de entidad

Es un tipo de cambio por el que el ser se transforma completamente. Hay dos tipos de cambio sustancial: el nacimiento y la muerte. Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

En que consiste el vitalismo de Nietzsche

15 septiembre, 2017Filosofía y ética*Nietzsche, El vitalismo de nietzsche, Los conceptos supremos y el concepto de Dios Nietzsche, Nietzsche:El crepúsculo de los ídolos análisis de cada apartado, Origen liberal de los derechos humanos, Primera tesis de el crepúsculo de los ídolos Nietzsche, Y. “El Crepúsculo de los Ídolos”wiki

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CONTEXTUALIZACIÓN

Este fragmento pertenece a la obra
Dos tratados sobre el gobierno civil publicada en 1689. Dicha obra, y como su nombre indica, consta de dos partes o tratados. El primero de ellos va dirigido a destruir la tesis de Filmer, es decir, el absolutismo monárquico, el cual supone la negación de la tesis de la libertad y la igualdad; y en el segundo, se describe el origen, la legitimidad, los fines y los límites del poder político, a la vez que se opone a Hobbes mediante la Seguir leyendo “En que consiste el vitalismo de Nietzsche” »

Critica de Kant a Hume

14 septiembre, 2017Filosofía y éticaComparacion de HUME con Kant, Comparacion de kant con hume, Comparacion hume kant, Comparacion kant hume, Hume kant, Kant critica a hume, Kant humewiki

Contxt Hume

El Empirismo es una corriente filosófica contrapuesta al Racionalismo. Mientras que este toma como modelo a la ciencia moderna en su aspecto matemático, el Empirismo recoge otro aspecto: la importancia de la experiencia.
-Las tesis fundamentales del Empirismo son:—–

El origen del conocimiento es la experiencia, la mente es como un papel en blanco.
El Empirismo no debe ser confundido con el sensismo, pues no reduce todo el conocimiento a la sensación o experiencia externa, admite Seguir leyendo “Critica de Kant a Hume” »

Ontología sofistas

13 septiembre, 2017Filosofía y éticaComparacion de platon con los sofistas, Comparación Platón y sofistas, Comparación sofistas y Platón, Ontologia de los sofistas, Platón vs sofistas, Sofistas vs Platónwiki

Vamos a realizar una comparación entre la posición de Platón y la posición de los Sofistas.

Para los sofistas no hay una realidad objetiva e independiente del sujeto. Para ellos el ser es fluir y está en cambio y depende de las circunstancias del sujeto para que algo sea bueno o malo. Frente a ellos está el dualismo platónico que defiende que existe una realidad verdadera y eterna (ámbito inteligible) superior al mundo sensible que es plural, mortal, y en devenir.

Respecto al conocimiento Seguir leyendo “Ontología sofistas” »