1.3. Aristóteles.El cuerpo y alma están unidos (hileformismo), si muere el cuerpo, el alma también. El alma está formada por: vegetativa, sensitiva y racional.Vegetativa: regulas las actividades biológicas, causa el crecimiento y preside la reproducción.Sensitiva: percibo sensaciones con todo el cuerpo, los sentidos nos permiten captar e interpretar la realidad. De la sensación proviene la fantasía. Se siente placer o dolor, se desea lo placentero y se huye del dolor.Racional: no es inmortal. Seguir leyendo “Animal racional” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Que es un ser humano filosofía
1) El hombre en los mitos griegos: dioses y hombres.
Los mitos son relatos que los ancianos de la tribu narraban a los más jóvenes para transmitirles la sabiduría tradicional. El mito expresa de forma poética:
el origen del mundo y de los dioses,
los antepasados comunes de la tribu y la identidad personal, ofreciendo, al mismo tiempo, un modo de vivir, una forma de comportarse según los principios éticos y valores que formaban la cultura de la tribu, los mitos mostraban cómo es la realidad, Seguir leyendo “Que es un ser humano filosofía” »
Los mitos son relatos que los ancianos de la tribu narraban a los más jóvenes para transmitirles la sabiduría tradicional. El mito expresa de forma poética:
el origen del mundo y de los dioses,
los antepasados comunes de la tribu y la identidad personal, ofreciendo, al mismo tiempo, un modo de vivir, una forma de comportarse según los principios éticos y valores que formaban la cultura de la tribu, los mitos mostraban cómo es la realidad, Seguir leyendo “Que es un ser humano filosofía” »
Genealogía de la moral Nietzsche
Las doctrinas éticas elaboradas por la filosofía siempre se han presentado como sistemas absolutos, universales y suprahistóricos, válidos en todos los tiempos y países. Derribando también en ello los esquemas tradicionales, Nietzsche afronta el problema ético a través de una genealogía – es decir, de un relato del nacimiento y el desarrollo histórico-psicológico – de las doctrinas morales. La ética de la clase aristocrática dominante en la antigua Grecia se fundaba en el valor del Seguir leyendo “Genealogía de la moral Nietzsche” »
Diferencia entre la ética estoica y ética epicúrea
SOFISTICA:La sofistica hace referencia a un amplio grupo de intelectuales que, compartían unos rasgos comunes como maestros de retórica, oratoria y erística. La democracia permitía la participación de los ciudadanos griegos en los debates políticos y de ahí que los sofistas se dedicaran a enseñar cómo manejar los recursos persuasivos de la palabra a aquellos jóvenes que aspiraban a ocupar los cargos públicos. Destacaron por sus doctrinas humanistas centradas en los problemas del hombre Seguir leyendo “Diferencia entre la ética estoica y ética epicúrea” »
Duda metódica pasos
Descartes ha pasado a la historia como el “padre” de la filosofía moderna (Siglo XVII), al situar al “sujeto” o “yo”
En el centro de la reflexión filosófica. Si en la filosofía antigua y medieval la preocupación fundamental era conocer
La realidad, en la filosofía moderna lo será el sujeto que conoce la realidad (problema del conocimiento)
. Para
Descarte lo fundamental es el modo de conocer, esta nueva filosofía esta basada en la EPISTEMOLOGíA (no en la
Ontología) : es el GIRO Seguir leyendo “Duda metódica pasos” »
Contexto filosófico del Barroco
1.1. Contexto histórico-cultural
-Siglo de crisis
La figura de Descartes (1596- 1650) representa ejemplarmente el ambiente que se vivía En el siglo XVII.Siglo caracterizado por una crisis que, tras las grandes esperanzas Depositadas en del Renacimiento (Siglo XV-XVI), se manifiesta de diversas maneras: en el campo demográfico, con un descenso importante de la población;
en el económico, con El inicio de un periodo de inestabilidad; en el campo social, con el estallido de múltiples Revueltas Seguir leyendo “Contexto filosófico del Barroco” »
Mediante la palabra pensar entiendo todo lo que acontece en nosotros de tal suerte que nos apercibimos inmediatamente de ello…; así pues, no sólo entender, querer, imaginar, sino también sentir es aquí lo mismo que pensar. Tomando la palabra
análisis: para Descartes el análisis es un procedimiento de invención o de
descubrimiento poderoso frente al silogismo que impide precisamente el descubrimiento dado que la conclusión debe estar contenida ya en las premisas. Descartes trata y habla de «análisis» con sentidos diferentes.
algunas veces se refiere al procedimiento trabajado por Euclides que consiste en admitir lo que se quiere demostrar y desde ahí reducir dicha tesis, por medio de consecuencias, a otras conocidas con anterioridad. Seguir leyendo “Mediante la palabra pensar entiendo todo lo que acontece en nosotros de tal suerte que nos apercibimos inmediatamente de ello…; así pues, no sólo entender, querer, imaginar, sino también sentir es aquí lo mismo que pensar. Tomando la palabra” »
descubrimiento poderoso frente al silogismo que impide precisamente el descubrimiento dado que la conclusión debe estar contenida ya en las premisas. Descartes trata y habla de «análisis» con sentidos diferentes.
algunas veces se refiere al procedimiento trabajado por Euclides que consiste en admitir lo que se quiere demostrar y desde ahí reducir dicha tesis, por medio de consecuencias, a otras conocidas con anterioridad. Seguir leyendo “Mediante la palabra pensar entiendo todo lo que acontece en nosotros de tal suerte que nos apercibimos inmediatamente de ello…; así pues, no sólo entender, querer, imaginar, sino también sentir es aquí lo mismo que pensar. Tomando la palabra” »
Teoría contractualista de Hobbes
tema 9
1.Principales interrogantes de la filosofía Política
Filosofía política aquella parte de la filosofía que versa sobre el ser humano en tanto que animal político:
ser que vive agrupado en sociedades que se organizan en estructuras de poder denominadas estados.
Se encuadra en el ámbito de la Filosofía practica , trata de cuestiones que a menudo comparte con la ética, Filosofía del derecho, la antropología o la metafísica, sus estudios cuentan Necesariamente con datos aportados por Seguir leyendo “Teoría contractualista de Hobbes” »
Como estudia a la sociedad la teoría marxista
ALIENACIÓN RELIGIOSA
El origen de la palabra “alienus” procede de la palabra latina “alineus” y significa Ajeno o extraño. Se comenzó a utilizar cuando los filósofos Alemanes usaban este término para explicar cuando el ser humano Estaba alejado de su esencia, es decir, de lo que le pertenece como Ser humano.
Marx toma este concepto Del filósofo Feuerbach, el cual afirmaba que no es Dios el que crea Al ser humano, sino que este crea a Dios y encima se somete a él. Podemos afirmar que Seguir leyendo “Como estudia a la sociedad la teoría marxista” »
En la ciudad ideal propuesta por Platón en la República, las mujeres recibirían la misma..
Pregunta 1
Contexto Filosófico. Ala hora de analizar el pensamiento platónico conviene volver la vista atrás y fijarse en todas las figuras que protagonizaron lo que se ha venido denominando el “paso del mito al logos.” En esos primeros pensadores griegos es posible encontrar algunas influencias. Así, tanto en la valoración de las matemáticas como en muchos otros aspectos de su filosofía -dualismo antropológico, transmigración del alma, consideración del cuerpo como prisión o sepulcro- Seguir leyendo “En la ciudad ideal propuesta por Platón en la República, las mujeres recibirían la misma..” »