Archivo de la etiqueta: Razón histórica

Ortega y Gasset: Fundamentos de su Filosofía y Legado Intelectual

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Introducción a José Ortega y Gasset: Vida y Obra

José Ortega y Gasset nació en Madrid en 1883. Estudió en la Universidad de Marburgo, donde contactó con el neokantismo, pero nunca llegó a convertirse en uno de sus seguidores. Una vez llegado a España, quiso europeizar su filosofía, reflejando su vida en ella. Cuando llegó a España, se tuvo que adaptar. Dejó de escribir libros voluminosos y también dejó de publicar en revistas especializadas. Para que la gente conociera su filosofía, Seguir leyendo Ortega y Gasset: Fundamentos de su Filosofía y Legado Intelectual →

La Verdad en Ortega y Gasset: Razón Vital e Histórica frente a Relativismo y Racionalismo

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La Verdad, la Historia y la Vida Humana en Ortega y Gasset

1ª Cuestión: El Problema Filosófico Central

En este texto, Ortega y Gasset reflexiona sobre el problema de la verdad en relación con la historia y la vida humana. El filósofo contrapone dos grandes posturas filosóficas que han intentado abordar este problema: el relativismo y el racionalismo, ambas consideradas por Ortega insuficientes y parciales.
El problema filosófico fundamental del texto gira en torno a la posibilidad de una verdad Seguir leyendo La Verdad en Ortega y Gasset: Razón Vital e Histórica frente a Relativismo y Racionalismo →

Conceptos Clave en el Pensamiento de Ortega y Gasset

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Filosofía de José Ortega y Gasset: Raciovitalismo y Perspectivismo

José Ortega y Gasset fue un filósofo español de finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, que centró su pensamiento en la comprensión de la existencia humana, destacando conceptos como la vida, la razón, la historia y la perspectiva. Su obra busca conciliar la vida concreta con la reflexión filosófica, situando al ser humano como el eje de la realidad.

En cuanto a su contexto histórico, vivió la dictadura de Seguir leyendo Conceptos Clave en el Pensamiento de Ortega y Gasset →

Ortega y Gasset: Filosofía, Vida y la Realidad de la Circunstancia

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La Concepción Filosófica de Ortega y Gasset

Ortega y Gasset entiende por filosofía el conocimiento del universo o de todo lo que hay. La filosofía se origina debido a una actitud necesaria al intelecto, puramente teorética, ya que se plantea —sin suponer que tenga solución— un problema absoluto ajeno a todo fin práctico. La filosofía, además, debe ser autónoma (porque renuncia a fundarse en supuestas verdades anteriores a la filosofía), así como universalista (porque trata de abarcar Seguir leyendo Ortega y Gasset: Filosofía, Vida y la Realidad de la Circunstancia →

Filosofía de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y Razón Histórica

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Relativismo y Racionalismo

En El tema de nuestro tiempo (1923), Ortega y Gasset afirma que cada época tiene dos actitudes filosóficas: una conservadora (que mantiene lo viejo) y otra innovadora (que propone ideas nuevas). Él se considera parte de esta última. Rechaza tanto el realismo antiguo como el idealismo moderno y propone el raciovitalismo, una filosofía que une razón y vida.

Para Ortega, la verdad no está solo en el pensamiento, sino en la relación entre el individuo y su entorno. También Seguir leyendo Filosofía de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y Razón Histórica →

Perspectivismo, Razón Histórica y Raciovitalismo en Ortega y Gasset: Claves Filosóficas

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Perspectivismo, Razón Histórica y Raciovitalismo en Ortega y Gasset

El Perspectivismo

A partir de 1914, Ortega y Gasset inicia una nueva etapa en su pensamiento filosófico, superando el objetivismo inicial para centrarse en el circunstancialismo, una teoría que parte de la idea fundamental: “Yo soy yo y mi circunstancia”. Con esta frase, Ortega afirma que no se puede entender al ser humano si no se considera su entorno vital. El yo no existe de forma aislada: siempre está inmerso en unas Seguir leyendo Perspectivismo, Razón Histórica y Raciovitalismo en Ortega y Gasset: Claves Filosóficas →

El Hombre como Ser Histórico: Razón Histórica y Teoría de las Generaciones según Ortega y Gasset

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El Hombre como Ser Histórico: Perspectivas de Ortega y Gasset

La Razón Histórica

La tesis de Ortega sostiene que la vida y la cultura no se oponen. La verdad es vital e histórica, y solo a través de los distintos puntos de vista que se ganan a través de la historia puede ser descubierta la verdad. Frente a la idea de una razón pura, hemos de afirmar una razón vital e histórica. La razón vital es una razón histórica. La vida humana es movilidad y cambio. El hombre es proyecto lanzado hacia Seguir leyendo El Hombre como Ser Histórico: Razón Histórica y Teoría de las Generaciones según Ortega y Gasset →

Ortega y Gasset: Perspectivismo, Razón Vital e Histórica y su Contexto

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Ortega y Gasset: Contexto y Pensamiento

1. Contexto Histórico y Filosófico

José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Su familia materna era propietaria del periódico madrileño El Imparcial, y su padre fue articulista y director del mismo. Esta conexión familiar influyó en su trayectoria intelectual, llevándolo a desarrollar gran parte de su actividad en el ámbito del periodismo. Escribió en El Sol, entre otros.

Su vida estuvo marcada por varios factores clave:

Razón Vital e Histórica: Ortega y Gasset y la Superación del Racionalismo

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La Razón Vital como Alternativa a la Razón Pura

En la historia de la filosofía, ha predominado la razón pura, una razón que ha considerado innecesario tener en cuenta las peculiaridades de cada cultura y de cada sujeto. Sin embargo, la doctrina perspectivista exige sustituir la razón pura por una razón vital.

La Edad Moderna, a pesar de presentarse como contraria al cristianismo, adopta una actitud similar ante la vida: sus grandes construcciones —la ciencia, el arte, la moral, la filosofía— Seguir leyendo Razón Vital e Histórica: Ortega y Gasset y la Superación del Racionalismo →

Epistemología: Objetivismo, Subjetivismo y Perspectivismo

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El Conocimiento y la Vida

El objetivismo declara que la realidad existe en sí misma y que nos es posible su conocimiento; a la vez, defiende la idea de que la verdad sólo puede ser una y la misma, con independencia de las peculiaridades, cultura y época a la que pertenezca el individuo que la alcance; de ahí que el sujeto cognoscente deba carecer de rasgos propios, tenga que ser extrahistórico y estar más allá de la vida, puesto que la vida es historia, cambio, peculiaridad. La mayor parte Seguir leyendo Epistemología: Objetivismo, Subjetivismo y Perspectivismo →