Archivo de la etiqueta: autonomía

Ética en la era de la globalización

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Ética material y formal

Introducción

Toda ética tiende al ideal de la autonomía. Este consiste en la capacidad de la persona para darse a sí misma el fundamento y la razón de su actuación. Su opuesta es la heteronomía, donde la norma de actuación viene de fuera. Las éticas heterónomas son materiales, porque establecen previamente y desde fuera el contenido de las normas morales. Las éticas autónomas, en cambio, parecen que solo pueden ser formales.

Éticas materiales

Ética Formal Kantiana y la Ilustración: Un Análisis de la Razón y la Libertad

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Ética Formal Kantiana

Introducción a la ética formal: Kant desarrolló una teoría ética formal, es decir, una ética que no prescribe acciones específicas, sino que se centra en la forma que deben tener nuestras acciones. Por eso se dice que las éticas formales son formales y no materiales, carentes de contenido específico.

La ética y el uso práctico de la razón: Para Kant, la razón humana tiene dos usos principales:

Ética Material y Formal: Una Guía Completa

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Dos Formas de Ética: Moral y Formal

Autonomía y Heteronomía Moral

Toda ética tiende al ideal de la autonomía. Esta consiste en la capacidad de la persona para darse a sí misma el fundamento y la razón de su actuación. Su opuesto es la heteronomía: la norma de actuación viene de fuera, por ejemplo, de la sociedad o de Dios.

Las teorías éticas suelen clasificarse en materiales y formales, y se considera la autonomía un ideal a alcanzar por ambas.

Éticas Materiales

Eudemonismo: Aristóteles

El Seguir leyendo Ética Material y Formal: Una Guía Completa →

La Filosofía Práctica de Kant: Moral, Política e Historia

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Ética (Crítica de la razón práctica)

La conciencia moral

Kant, tras tratar el conocimiento en su teoría del conocimiento, se centra en la libertad, tal como se puede ver en sus obras Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Metafísica de las costumbres y Crítica de la razón práctica. Basándose en la libertad como principio verdadero, Kant reflexiona sobre la moralidad, buscando su significado profundo y real. Esto se puede observar en la obra Crítica de la razón práctica, Seguir leyendo La Filosofía Práctica de Kant: Moral, Política e Historia →

Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico

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La ética kantiana

La moral como saber práctico y la voluntad libre

La moral se define como el saber práctico que busca establecer las condiciones para que el hombre actúe libremente. La conducta moral es aquella que realizamos desde una voluntad libre, lo cual ocurre cuando la voluntad se deja guiar por motivos racionales. La ética kantiana busca aclarar cuándo ocurre esto.

Ética material y ética formal: Buscando una ética universal

Podemos definir la ética kantiana como una ética formal Seguir leyendo Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico →

Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico

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La ética kantiana

La moral será el saber práctico que trata de establecer cuáles son las condiciones para que el hombre actúe libremente. La conducta propiamente moral es aquella que realizamos desde una voluntad libre, y eso ocurre cuando la voluntad se deja guiar por motivos racionales. La ética kantiana trata de aclarar cuándo ocurre así.

Ética material y ética formal. Buscando una ética universal.

Podemos definir la ética kantiana como una ética formal y autónoma, frente a las anteriores Seguir leyendo Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico →

Autonomía, Razón y Destino en la Filosofía Occidental

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1. Definición de Autonomía

Como podemos leer en el discurso rectoral de 1933 de Martin Heidegger, autonomía quiere decir plantearnos una tarea a nosotros mismos y determinar el modo y la manera de llevarla a cabo, para en ella mismo ser lo que debemos ser. La autonomía solo se aguanta sobre el fundamento de la auto-reflexión, pero la auto-reflexión solo se realiza por la fuerza de la autoafirmación de la Universidad alemana, es la voluntad originaria, común de su esencia.

Con otras palabras, Seguir leyendo Autonomía, Razón y Destino en la Filosofía Occidental →

Autonomía, Progreso y el Origen del Pensamiento Occidental

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1. Definición de autonomía

Como podemos leer en el discurso rectoral de 1933 de Martin Heidegger, autonomía quiere decir plantearnos una tarea a nosotros mismos y determinar el modo y la manera de llevarla a cabo, para en ella mismo ser lo que debemos ser. La autonomía solo se aguanta sobre el fundamento de la autoreflexión, pero la autoreflexión solo se realiza por la fuerza de la autoafirmación. La Universidad alemana es la voluntad originaria, común de su esencia.

Con otras palabras, la Seguir leyendo Autonomía, Progreso y el Origen del Pensamiento Occidental →

Ética y Moral: Un Recorrido por las Corrientes Filosóficas

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Autonomía y Heteronomía Morales

Autonomía moral: La voluntad es autónoma cuando se da a sí misma su propia ley.

Heteronomía moral: La voluntad es heterónoma cuando recibe positivamente la ley de algo o alguien. Toda ética teológica o de fines son heterónomas. Solamente una voluntad autónoma que obedezca al imperativo categórico será buena.

Sartre: La Libertad Radical (Indeterminismo)

Representante del existencialismo, corriente filosófica surgida en Europa entre la 1ª y 2ª Guerra Mundial Seguir leyendo Ética y Moral: Un Recorrido por las Corrientes Filosóficas →

Ética y Moral: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Filosóficas

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Actos Humanos

Los actos humanos son aquellos que se realizan con plena libertad y conciencia, y constituyen el campo de reflexión de la moral y la ética. Aunque muchas de nuestras acciones pueden realizarse desde la ignorancia o en contra de nuestra voluntad, también se incluyen en el ámbito moral y ético porque somos responsables de ellas.

Moral

La moral es el conjunto de normas y valores aceptados por una determinada sociedad, que suele cristalizar en un sistema de reglas de comportamiento o Seguir leyendo Ética y Moral: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Filosóficas →