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Paso do mito ao logos

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaDe paso del mito al logos, Del mito al logos, Logos, Mito al logos y causas por los que aparece la filosofia en grecia, Mito y logoswiki

PASO DEL MITO AL LÓGOS DURANTE LA HISTORIA

Con esta estructura hay que Entender el surgimiento de la filosofía en la antigüedad y la manera en que a lo largo de la historia se ha Entendido la liberación de lo dogmático, irracional o falso. Por eso, desde el Principio podemos interpretar toda la historia de la filosofía y del Pensamiento en general como una “salida de la caverna” donde seasocia al mito con el interior y el lógos con El exterior. Así será en la imagen de Platón, que en Seguir leyendo Paso do mito ao logos →

Origen del conocimiento en Aristóteles

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaAristoteles conocimiento, Aristoteles teoria del conocimiento, Conocimiento aristoteles, El conocimiento de aristoteles, La teoria del conocimiento de aristoteles, Teoria conocimiento aristoteleswiki

COMO EXPLICA Darwin LA SELECCIÓN NATURAL

la selección natural como lasupervivenciadel más fuerte o del más apto, ya que elorganismoque subsiste y evoluciona es aquel que consiguió, Gracias a los cambios evolutivos, adaptarse al entorno. Los demás organismos, En cambio, se extinguen. La idea, de todos modos, suele ser cuestionada cuando Es trasladada a otros ámbitos ya que parece justificar la eliminación de Aquellos que son débiles o tienen problemas de adaptación en su grupo.

ENTONCES COMPRENDEREMOS Seguir leyendo Origen del conocimiento en Aristóteles →

En que consiste el método cartesiano de Descartes

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaDescartes metodo cartesiano, El metodo cartesiano de descartes, En que consiste el metodo cartesiano, En que consiste el método cartesiano en filosofía, Filosofía método cartesiano, Metodo cartesiano de la filosofia, Método de la filosofía cartesianowiki

Real

Aquello que no es meramente aparente o ilusorio, o que no es sólo posible. También se puede entender como aquello existe. En este caso realidad equivale a existencia.

Regla

Las reglas se refieren a los preceptos que componen un método; y en ese sentido, regla y precepto son sinónimos. También se puede entender por reglas las instrucciones para la aplicación de los preceptos de un método. Estos dos sentidos están presentes en Descartes.

Resolución:

Animo o determinación en hacer algo.

Sentidos: Seguir leyendo En que consiste el método cartesiano de Descartes →

Materialismo histórico Marx la acción transformadora del hombre

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaEn que consiste la ideología marxista, Factores de produccion marx, Formas ideológicas Marx, La acción transformadora del hombre. Materialismo histórico, Relación entre economía e ideología, Teoría de clases e ideologíawiki

Concepto marxista del ser Humano

El hombre, que es un ser natural activo, se distingue esencialmente del animal por su trabajo.El hombre es, según Marx, un ser natural (material-sensorial) instalado en el seno de la naturaleza, rodeado de un mundo de objetos. Para vivir depende de ese mundo, con el que tiene que realizar un constante intercambio, mediante su actividad vital.Para Marx la actividad esencial del hombre es el trabajo.En el proceso laboral intervienen: -La actividad laboral misma del Seguir leyendo Materialismo histórico Marx la acción transformadora del hombre →

Critica de Kant a las éticas materiales

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaCritica a las eticas materiales, Etica de Kant, Etica de kant TRES TIPOS DE ACCIONES, Kant, Kant sencillo, Tipos de acciones de Kant, Tipos de deber SEGUN KANTwiki

36. Kant rechazó las éticas materiales, Porque presentaban las siguientes deficiencias:

1.Las éticas materiales son empíricas, son a posteriori, pues su contenido está Extraído de la experiencia. En el caso de la ética epicúrea ¿cómo sabemos que El placer es un bien para el ser humano? Porque la experiencia nos muestra que Desde niños buscamos el placer y huimos del dolor, ¿cómo sabemos que para conseguir un placer duradero se ha de Comer sobriamente y se ha de estar Alejado de la Seguir leyendo Critica de Kant a las éticas materiales →

Contexto histórico de la época de Kant

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaContexto histórico cultural de Kant, Contexto historico cultural y filosofico de kant, Contexto historico de kant, Contexto histórico filosófico de Kant, Contexto historico filosofico y cultural de kant, Contexto histórico Kant filosofía, Contexto social de Kant, Kant contexto históricowiki

1.1. LA ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN. Ilustración el período comprendido entre la Revolución Inglesa (1688) y la Revolución Francesa (1789). La ilustración no es propiamente un movimiento filosófico, ni representa una corriente filosófica determinada, sino que es un movimiento cultural, una época, con unas carácterísticas muy concretas: Tiene sus raíces en el siglo XVII y se desarrolla a lo largo del Siglo XVIII. Es el siglo de las los pensadores de esa época se sienten llamados a una Seguir leyendo →

Orígenes de la filosofía asombro duda situaciones limites

29 diciembre, 2016Filosofía y éticaAsombro duda y situaciones limites, Duda pirroniana, Duda sistemática o pirroniana, Filosofía asombro duda y situaciones limites, Origen de la filosofía asombro duda, Origen psicológico de la filosofía asombro curiosidad y duda, Orígenes de la filosofía dudawiki

Disciplina Filosófica	Objeto de estudio
Antropología filosófica (anthropos: hombre)	El hombre considerado como totalidad (no Exclusivamente en su aspecto biológico o en su aspecto psicológico, por Ejemplo) y su lugar en el Universo.
Ética (ethos: costumbre)	El valor bien, su naturaleza, su relación con Otros valores y con normas morales que rigen las actividades humanas.
Gnoseología o Teoría del conocimiento (gnosis: conocimiento)	El problema del conocimiento: Su esencia, su Origen, sus límites. Seguir leyendo Orígenes de la filosofía asombro duda situaciones limites →

«aquello que es en sí y no en otro» Aristóteles

28 diciembre, 2016FilosofíaAristoteles, Concepto Aristóteles, Physis en Aristóteles, Sustancia, Teoría hylemorficawiki

3.3Sustancias y accidentes

Para referirse a la sustancia, Aristóteles también empleo la expresión “sustancia primera”, y se define como todo aquello que existe y es una entidad concreta.
Cada una es diferente al resto, individualmente y forma una unidad. Por el contrario, los accidentes son las carácterísticas que pueden atribuirse a la sustancia. Por lo tanto, los accidentes no pueden existir con independencia de la sustancia, y se refieren siempre a ella, y sirven para describirla. Los Seguir leyendo «aquello que es en sí y no en otro» Aristóteles →

Criterios de justificación moral

28 diciembre, 2016Filosofía y éticaDimensiones de la conciencia moral, Filosofía conciencia moral libertad y responsabilidad, La conciencia moral, Que es la conciencia moralwiki

——MODO HUMANO DE OBRAR—

La libertad es la carácterística fundamental del comportamiento humano que tiene dos dimensiones 1 dimensión:puede decir su comportamiento2de medición: decidimos nuestro comportamiento porque disfrutamos del placer de tener que actualizar alguna de las posibilidades que tenemos a nuestra disposición. La libertad es un poder una puerta para obrar, se nutre de las necesidades que tenemos y se vuelven deseos y que exigen el diseño y realización de proyectos que permiten Seguir leyendo Criterios de justificación moral →

Teoría del filósofo gobernante Platón

28 diciembre, 2016Filosofía y éticaComo platon hace coincidir la virtud con la ciudad estado, El filosofo gobernante platon, Filosofo gobernante, Guardianes y gobernantes en platon, La teoría del filosofo gobernante, La texis politica de platon ´el gobierno es o debe ser arte basado en el conocimiento verdadero, Teoria del estado justo y del filosofo gobernante, Teoría filosofo gobernantewiki

Teoría Política:Que el problema político desempeña un papel fundamental en el pensamiento de Platón es algo que todo el mundo sabe. Pero podríamos ir mas lejos y afirmar que la obra entera de Platón esta condicionada por sus preocupaciones políticas: su vida filosófica estuvo determinada por un acontecimiento político, la condena y muerte de Sócrates. Para Platón la condena de Sócrates era inevitable, y estaba llena de sentido: Sócrates tenia que morir por ser un filosofo que no podía Seguir leyendo →