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Como llega Platón a afirmar que conocer es recordar


LA T. DEL CONOCIMIENTO

Para Platón el conocimiento sensible no es el verdadero conocimiento.
Hay dos maneras de conocer la verdad: por los sentidos (verdad sensible) y por la razón o el entendimiento. Cada una de estas fuentes del conocer tiene un objeto distinto y propio. El objeto de los sentidos es lo concreto, lo particular, lo mutable,… y el objeto de la razón o el entendimiento es lo universal, lo estable, lo eterno. Por los sentidos se llega a la OPINIÓN (DOXA) Y por la razón a la CIENCIA Seguir leyendo Como llega Platón a afirmar que conocer es recordar →

Alma racional según Platón



1) Platón hace una distinción entre dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. El mundo sensible o aparente, es el terrenal y material compuesto por los seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles, que son sólo una copia de las ideas. Frente a él, está el mundo de las ideas o real, el mundo trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las ideas son entidades reales y objetivas que existen “en Seguir leyendo Alma racional según Platón →

Moral y religión de Hume

2.- Ética: emotivismo moral


Su ética queda expuesta en el libro tercero del “Tratado sobre la naturaleza humana” que se titula “Sobre la moral”, en los “Ensayos morales y políticos” y en la “Investigación sobre los principios de la moral” Crítica del Racionalismo moral.
El punto de partida de la investigación es preguntarse por el origen y el fundamento de los juicios morales. Desde el pensamiento griego la distinción entre lo moralmente correcto (lo bueno) y lo moralmente Seguir leyendo Moral y religión de Hume →

Causa incausada Santo Tomás

Santo Tomás:asume la mayoría de los conceptos aristotélicos, pero cristianizados, es decir, adaptados al nuevo concepto de creación, que distingue entre Dios creador (forma pura y acto puro) y entes creados En cuanto a las relaciones entre razón y fe, Santo Tomás sostiene que delimitan dos conjuntos con una zona e intersección, donde se encuentran los preámbulos de fe. Así otorga una autonomía absoluta a la razón (lo que supone un avance sobre San Agustín), pero de forma limitada, ya Seguir leyendo Causa incausada Santo Tomás →

Ciencia grecomedieval

A lo largo de la historia han surgido distintos modos de conocer, comprender, explicar e interpretar el mundo y la existencia humana, uno de estos modos es la filosofía.La ciencia es otro, que busca conocer la realidad.
Paradigmas científicos: -La ciencia grecomedieval, los filósofos griegos insatisfechos con las explicaciones que les ofrecían los mitos, fueron los primeros en utilzar la razón para estudiar e interpretar fenómenos de la naturaleza y finalmente construir una teoría científica. Seguir leyendo Ciencia grecomedieval →

Saber mítico filosofía

Etimoló gicamente la palabra filosofía se compone a su vez de las palabras griegas “philo” que indica amistad”, “amor”, y “sophia” que significa “sabiduría”; de modo que filosofía etimológicamente significa “amor a la sabiduría”[2].
El significado varíó rápidamente y “filosofía” pasó a significar la sabiduría misma. Sin embargo qué sea la sabiduría, y por tanto, qué sea la filosofía se ha hecho en sí misma una pregunta filosófica sobre la que los propios Seguir leyendo Saber mítico filosofía →

Cual es la naturaleza de la filosofía

1-¿ANIMALES RACIONALES?



48. 

1.1. Seres inteligentes

48.
¿Qué es el hombre? Homo sapiens. El ser que piensa, el que elige. Ponemos énfasis en la inteligencia. El ser humano, el ser inteligente, que puede elevarse para contemplar el mudo. La imaginación y la lógica son los instrumentos que las hacen posibles. La inteligencia conlleva la libertad.

1.2. Razón y lenguaje

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La palabra clave: lógica. Este término deriva del griego logos, conocimiento. Según Aristóteles mientras que los animales Seguir leyendo Cual es la naturaleza de la filosofía →

Relación entre lógica y Filosofía

      

Inferencia y Razonamiento


Inferir es concluir o decidir a partir de algo conocido o asumido; llegar a una conclusión.
Una inferencia es simplemente un razonamiento formal, en el sentido de que lo importante es la forma de las premisas y la conclusión y la relación entre ellas, no su contenido.
Razonar es pensar coherente y lógicamente; establecer inferencias o conclusiones a partir de hechos conocidos o asumidos.
 Los razonamientos son el objetivo de estudio de la lógica y podrían Seguir leyendo Relación entre lógica y Filosofía →

Comentario de texto de wittgenstein

José Ortega y Gasset (1883-1955) es sin lug uno de los principales y más reconocidos pensadores de la Filosofía Española. Junto con Miguel de Unamuno, Ortega representa la renovación cultural y la introducción en España del pensamiento europeo de la primera mitad del s. XX, Ensayista y periodista, su pensamiento bebe de múltiples fuentes, sobre todo alemanas (Nietzsche, Husserl, Heidegger, etc.), Si bien en su desarrollo intelectual se descubren varias etapas (objetivismo, perspectivismo, Seguir leyendo Comentario de texto de wittgenstein →

Corrientes éticas

Algunas objeciones a las teorías éticas:


algunos críticos de las teorías mencionadas anteriormente expresan que la ética no puede estar desligada de lo económico. Si el sistema económico impone situaciones injustas, hace también que las relaciones entre las personas sean injustas.
La felicidad de la que hablaba Aristóteles era solo posible para los hombres libres, pues los esclavos no merecían esa felicidad.
El utilitarismo toma en cuenta en mayor medida la cuestión social y señala la Seguir leyendo Corrientes éticas →