T.10.LA ACCIÓN MORAL Y LA REFLEXIÓN ÉTICA La MORAL es el conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones, tanto individuales como colectivas, y que permiten clasificarlas como correctas o incorrectas. Es un rasgo que forma parte de nuestra naturaleza. La moral es una tarea con la que estamos comprometidos La ÉTICA es la reflexión filosófica que trata de aclarar en qué consiste la moral, cuáles son sus fundamentos y cómo se aplica en distintos casos, tanto en publico como en privado. Seguir leyendo “Que es la conducta moral” »
Ética de Sócrates
DEFINICIONES
Acritud mítica:
su rasgo peculiar consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender a domir el mundo, casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturalesAcritud racional:
consiste en utilizar la razón para la comprensión y dominio del mundo natural y humano.
Alma:
las dos formas principales de concebir el alma en el mundo griego fueron el alma entendida como primcipio de la vida, común a todos los seres vivos, y el alma entendida como principio Seguir leyendo “Ética de Sócrates” »
Argumentos para legitimar la existencia del poder político
Tema 11
Tema 12: Origen y legitimidad del poder político
Conceptos de origen y de legitimidad
El poder no tiene sujeto, es una relación y es considerado un enigma: el enigma del poder que se caracteriza porque su naturaleza es múltiple y compleja.El poder como conjunto de instituciones garantiza la sujeción de los ciudadanos en un Estado determinado. Es la interpretación jurídico-política del poder.
El Estado es una relación de dominación del hombre sobre el hombre, fundada por medio de la Seguir leyendo “Argumentos para legitimar la existencia del poder político” »
Vivir es encontrarse con las cosas Ortega y Gasset
Ortega Y Gasset.
Una frase resume todo su planteamiento: «yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo». La labor del filósofo consiste en salvar la circunstancia y hay que comprendela e iluminarla. La filosofía de Ortega es una filosfía práctica, educadora Seguir leyendo “Vivir es encontrarse con las cosas Ortega y Gasset” »
Ideas
El sentido de una filosofía:
Ortega es uno de los mayores filósofos del s.XX. Su filosofía tiene una clara intencioón pedagógica: trata sobre todo de poner esta propuesta al servicio de la cultura y de la vida.Una frase resume todo su planteamiento: «yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo». La labor del filósofo consiste en salvar la circunstancia y hay que comprendela e iluminarla. La filosofía de Ortega es una filosfía práctica, educadora Seguir leyendo “Vivir es encontrarse con las cosas Ortega y Gasset” »
Ética eudomonista
ANTROPOLOGÍA: EL INTERÉS POR EL SER HUMANO
La pregunta por el hombre es tan antigua como el mundo. Las cuestiones
sobre la naturaleza del hombre, es decir, si hay algo que nos distinga del
resto de los seres, y nuestra función en el cosmos aparecen en toda época y
lugar. Y estas cuestiones no solo interesan en al comienzo de la filosofía, sino
que en la filosofía y las ciencias más recientes continúan debatíéndose estas
relevantes cuestiones.
1. ORIGEN DE LA PREGUNTA POR EL SER HUMANO
Las primeras Seguir leyendo “Ética eudomonista” »
Nietzsche vida ascendente y descendente
TEMA 3: OBJECIONES CRÍTICAS A LA METAFÍSICA: CRÍTICA GNOSEOLÓGICA: Ockham:
defiende que los conceptos de la metafísica no tienen
Entidad real.
Hume:
la metafísica no
Tiene validez como saber porque no tiene experiencia.
CRÍTICA ÉTICO-MORAL: Nietzsche la
vida dura poco tiempo y es pasajero. No se puede inventar otras cosas para huir
De esta realidad, este es el error que tiene la metafísica. Para Nietzsche esta
Idea hace que se niegue la vida. Por lo tanto, la única forma de no negar la
Vida Seguir leyendo “Nietzsche vida ascendente y descendente” »
Realismo absoluto
Kant
Va a
Juntar algunas cosas de Hume y Descartes . “Todo conocimiento procede de la
Experiencia, pero no todo conocimiento procede de ella” Intenta resolver el
Antagonismo entre el Racionalismo y el Empirismo.Su obra “Crítica a la razón
Pura” somete a crítica a la razón a través del análisis de sus capacidades y de
Sus límites. En un primer momento Kant se adhirió a la tesis del Racionalismo,
La lectura de Hume le hizo darse cuenta del dogmatismo inherente a esta
Corriente filosófica. Seguir leyendo “Realismo absoluto” »
Criterio de correspondencia
11- CRITERIOS DE VERDAD Se llama “criterios de verdad” a aquellas pautas o reglas que nos permiten distinguir la verdad o falsedad de un enunciado y nos proporcionan un estado de seguridad plena acerca del mismo. Veamos algunos de ellos:
*La autoridad. Se acepta una afirmación como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por su conocimiento en una materia, de alguien en quien confiamos. *La tradición. Se toma por verdadero aquello que recibimos de las generaciones anteriores Seguir leyendo “Criterio de correspondencia” »
La razón o los sentidos fuente de conocimiento filosofía
TEMA 2EL CONOCIMIENTO HUMANO implica Una relación representativa entre sujeto que conoce y un objeto que es Conocido. El sujeto es toda persona que tenga la capacidad de advertir Experiencias internas o fenómenos. El conocimiento brota de la racionalidad Humana, que se define la capacidad de obtener conocimiento concreto y Abstracto, organizarlo y utilizarlo de una manera apropiada en la resolución de Problemas teóricos o prácticos. Los órganos del conocimiento son los sentidos Y la razón: Seguir leyendo “La razón o los sentidos fuente de conocimiento filosofía” »
Alma espiritual para Platón
El tiempo de Platón, debemos considerar los siguientes ejes: 492-479 a. C., durante la guerra fueron médicos. Atenas, los persas y garaituta Medo, tomó una gran potencia. Libres de participar en la guerra, muchos atenienses un sentimiento nacionalista nacíó en su ciudad para participar en la política dutelarik. Sin embargo, la formación para la participación política es un deber, y aquí es la aparición de sofisten. / Estos son los primeros maestros se les paga, estos jóvenes serán diferentes Seguir leyendo “Alma espiritual para Platón” »