Filosofia y ciencia como saberes criticos racionales

ETAPAS INCIALES

El conocimiento humano puede entenderse como etapas o estadios del saber.

Las etapas iniciales son:

A)El mito: Leyendas que ayudan a comprender y explicar los orígenes y el destino. Son narraciones o relatos que explican los orígenes, el orden social interno y el destino. Tiene los siguientes rasgos:

-Antropomórfico: (Forma humana) Agentes naturales personificados.

-Animista: La naturaleza está poblada de espíritus vivos.

-Indeterminista: lo que acaece (Pasa) sucede de forma arbitraria Seguir leyendo “Filosofia y ciencia como saberes criticos racionales” »

Contexto historico sociocultural y filosofico de agustin de hipona

4.1 Contextualización


San Agustín representa la combinación de la filosofía cristiana de raíz platónica latina. Es la más importante figura de la patrística latina, cuyos temas tenían carácter teológico y filosófico. Dedica una actividad continua en la lucha contra las herejías y la afirmación de los dogmas.

El pensamiento agustiniano arranca de una llamada a la interioridad, punto de partida para la búsqueda de la verdad y significa el primer intento importante de armonizar fe y razón. Seguir leyendo “Contexto historico sociocultural y filosofico de agustin de hipona” »

Los grandes interrogantes filosoficos a traves de su historia

Tema 1: La filosofía y sus interrogantes


1. El saber racional:


Los animales poseen una conducta instintiva que es innata. Los instintos les permiten satisfacer todas sus necesidades sin tener que plantearse causas, finalidades o cómo actuar. Por ello se trata de un saber práctico y concreto gracias al cual se adaptan y sobreviven.

Sin embargo, el ser humano se caracteriza por su necesidad de ir más allá de la mera adaptación instintiva. Se le ha catalogado de animal racional. La razón, la imaginación Seguir leyendo “Los grandes interrogantes filosoficos a traves de su historia” »

¿Cómo explica platon en el mito de la caverna el conocimiento?

REDACCIÓN: EL MITO DE LA CAVERNA Y LA TEORÍA DE LAS IDEAS:


El mito de la Caverna es una representación narrativa de la teoría de las Ideas de Platón. En él se describe a los hombres como si estuvieran encadenados a un muro del que no puede ver nada detrás de él. En su posición precaria y cautiva solo pueden observar las sombras que se proyectan en el fondo de la caverna como si de una pantalla de cine se tratara. Tales proyecciones son el reflejo que produce un fuego tras el muro y, entre Seguir leyendo “¿Cómo explica platon en el mito de la caverna el conocimiento?” »

Dualismo ontologico y epistemologico en platon

INTRODUCCIÓN: CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICO-POLÍTICA Y BIOGRAFÍA: VIDA DE PLATÓN Y CONTEXTO POLÍTICO :


La realidad histórica que vivió Platón (segunda mitad del siglo V a.C.) fue una época convulsa y con muchos conflictos. destacando 2 :
1-Las guerras médicas hacen surgir una nueva forma de gobierno: la democracia.

2-La guerra del Peloponeso

Acaba con el poderío ateniense y supone la decadencia del sistema democrático y el auge de la eterna rival de Atenas, Esparta. La Liga de Delos, que Seguir leyendo “Dualismo ontologico y epistemologico en platon” »

Filosofia teorica

4. Sentido y utilidad de la filosofía

Utilidad teórica

La filosofía responde a la necesidad humana de saber

De ahí su utilidad inmediata: dar respuesta a nuestras

 preguntas, saciar nuestra curiosidad intelectual.

 conocer la verdad, superar la ignorancia, salir de la confusión,

 la filosofía constituye un modelo de racionalidad teórica,

en la medida que justifica con razones, y a poder ser con buenas razones,

lo que sabemos e ignoramos, y marca los límites de lo que no puede saberse.

La filosofía Seguir leyendo “Filosofia teorica” »

Mundo de las cosas

CONTEXTO HISOTRICO DE PLATÓN:


La realidad histórica que vivió Platónm la segunda mitad del sigo V a.C. fue una época con muchos conflictos. La cultura y la sociedad ateniense son, en gran parte, producto de dos conflictos bélicos: a)las guerras médicas contra los persas, que consolidan el poder y el florecimiento cultural ateniense y hacer surgir una nueva forma de gobierno: la democracia. b)Las guerras del Peloponeso que acaba con el periodo ateniense y supone la decadencia del sistema democratico Seguir leyendo “Mundo de las cosas” »

Sabiduria e iluminacion san agustin

San Agustin. Relaciones entre la razón y la fe:


La tensión entre el plano de la creencia en que se instaló el cristianismo y el plano de la filosofía, lugar de la racionalidad, hizo que todo pensador cristiano tuviera que enfrentarse al problema que presentaban las relaciones entre la fe y la razón.San Agustín descubrió que la fe ponía a su disposición la verdad que la razón no había logrado descubrir, era mejor creer para saber, que saber para creer.El entender, por tanto, sigue al creer. Seguir leyendo “Sabiduria e iluminacion san agustin” »

¿cuales son las diferencias entre las ideas de platon y aristoteles?

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS


u actividad se desarrolla durante el siglo VI y la primera mitad del siglo V a.C. Este grupo de filósofos engloba, como su nombre indica, a todos aquellos que desarrollaron su actividad antes que Sócrates. Su tema fundamental de reflexión fue la naturaleza (physis)
, la cual está integrada por la totalidad del universo, incluido el hombre. Es preciso encontrar el principio común del que están compuestas todas las cosas (arché)
. Este principio es el origen a partir Seguir leyendo “¿cuales son las diferencias entre las ideas de platon y aristoteles?” »

Descartes teoria del conocimiento

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Todos los seres vivos tienen que conocer el medio que les rodea para poder sobrevivir. Empleando diferentes órganos reciben una información del lugar en el que se encuentran, la organizan y emiten diferentes respuestas a partir de estos conocimientos. El conocimiento no es, por tanto, un lujo que se añada a nuestras vidas, realiza, por el contrario, una función indispensable para desarrollar la vida. En el caso de los humanos el conocimiento es una actividad mental mediante Seguir leyendo “Descartes teoria del conocimiento” »