Filosofia de san agustin de hipona resumen

Felicidad y posesión de Dios


La felicidad ha sido un tema muy recurrente en la filosofía clásica (griegos y romanos), en las llamadas corrientes eudemonístas como podría ser el epicureismo./ Pero San Agustín buscaba la verdad, ya que esa era la única manera de hayar la felicidad. Para llegar a aquella verdad, y por lo tanto a la felicidad era necesario el conocimiento, que se hayaba gracias a la razón y la fe. Este conocimiento en su grado máximo era Dios (lo que para Platón era el bien) Seguir leyendo “Filosofia de san agustin de hipona resumen” »

Hume niega la validez de las pruebas de la existencia de dios

4.El ser humano para Hume todas las ciencias están vinculadas a la naturaleza humana, pues son parte de los conocimientos humanos y están sometidas al juicio del hombre. Son todas ellas, esfuerzos racionalizadores.Y la naturaleza humana es un hecho inmediato, por lo tanto, algo que no es válido como universal y necesario. No puede ser la causa profunda del comportamiento del hombre, justamente porque, según Hume, no existe una conexión causal necesaria. La naturaleza humana no es pues sino Seguir leyendo “Hume niega la validez de las pruebas de la existencia de dios” »

Platon y el idealismo

4.4. Influencias

La obra de Descartes señala el momento en que el pensamiento europeo rompe con el criterio de autoridad y abraza el ideal de la razón. Descartes es crítico con la Escolástica y con la filosofía de Aristóteles, pero eso no significa que su pensamiento sea enteramente original; de hecho, podemos decir que en el racionalismo cartesiano hay dos ideas que constituían también importantes pilares del platonismo:

1. La desconfianza en los sentidos como fundamento del conocimiento Seguir leyendo “Platon y el idealismo” »

Correspondencia entre proposicion y realidad

El conocimiento es uno de los rasgos más importantes del ser humano.

La creencia es aquel tipo de conocimiento imperfecto y limitado que no nos proporciona un grado de seguridad absoluto, mientras que la certeza seria aquel tipo de conocimiento del que podemos estar completamente seguros ya que tenemos razones que respaldan la imposibilidad de poner en duda ese conocimiento.

Mito/Logos: el mito es una narración fantástica o imaginativa que pretende ofrecer una explicación de algún aspecto determinado Seguir leyendo “Correspondencia entre proposicion y realidad” »

Critica a los valores tradicionales

 El nihilismo se caracteriza por la muerte del Dios monoteísta. Muerto éste, aparecerá un hombre poseedor de las virtudes divinas: 
el superhombre, cuya moral es fuerte y dominadora y posee valores ascendentes. Es el que le da sentido a la tierra (función “antigua” de Dios).Tras su crítica a los valores, N. inicia la anunciación de los nuevos valores para lo cual es necesario el nihilismo:
Proceso histórico peculiar de la corriente occidental en el s. XIX y que N. tomó parte para su Seguir leyendo “Critica a los valores tradicionales” »

La filosofia estudia al ente en cuanto al ente

1.LA METAFISICA


El origen del término de la palabra metafísica se le atribuye a Andrónico de Rodas, que bajo este título inventado por el recogió, ordeno y edito una serie de escritos sobre la filosofía primera que por su contenido debía colocarse  y leerse  después de la física (meta-física).

La metafísica puede entenderse como el estudio de la causa última  y de los principios primeros y más universales  de la realidad.
Sabiendo que la causa última de todas las cosas es  Dios  Seguir leyendo “La filosofia estudia al ente en cuanto al ente” »

En que se diferencia la duda esceptica y la duda metodica

1.
Este texto constituye un fragmento de la cuarta parte de “El discurso del Método” y hace referencia principalmente a la duda metódica.
Se trata de un texto argumentativo puesto que podemos encontrar en él tres argumentos de la filosofía cartesiana y entre ellos, el más importante, el punto de partida el famoso “Cogito ergo sum”. Estos argumentos son :El primer argumento pertenece a la segunda máxima de la moral provisional de Descartes. Se puede localizar en las líneas 4 y 5. Afirma Seguir leyendo “En que se diferencia la duda esceptica y la duda metodica” »

Comparacion tomas de aquino y ockham


A la hora de comparar a Sto. Tomás nos fijaremos en dos autores bien distintos: por un lado, atenderermos a la propuesta filosófica de Guillermo de Ockham para hablar de las diferencias, y, en segundo lugar, pondremos de manifiesto las similitudes que existen entre Aristóteles y Sto. Tomás. En cuando a las diferencias, cabe destacar que para Guillermo de Ockham la existencia de Dios no es demostrable. Dios no es accesible racionalmente y cualquier intento de demostrar su existencia está condenado Seguir leyendo “Comparacion tomas de aquino y ockham” »

Teoria del conocimiento platon

Texto1 Platón, República, 532b-535a:


1)Resumen:

Este texto pretenece al libro VII de la República de Platón, que recoge el tema del símil de la linea dividida en segmentos, en el que su teoría del conocimiento;
Las principales tesis que aparecen en este fragmento son que el método dialéctico eleva a la razón desde el mundo sensible hasta el mundo de las ideas ayudandose de las artes auxiliares; también denomina al pensamiento discursivo al estado intermedio entre la opinión y la ciencia; Seguir leyendo “Teoria del conocimiento platon” »

Duda y certeza descartes

TEMA1. El cogito y criterio de verdad


 Uno de los temas centrales de la filosofía de Descartes es el método para el método. para él el método es el camino seguro que conduce hacia un conocimiento perfecto ( aquel que es cierto y evidente) a su vez sera necesario justificar las reglas del método y, para ello necesitaran llegar a la duda para rechazar todos los prejuicios.
sera con el ´´ yo existo« (Cogito ergosum) desde donde descartes advierte una evidencia mas segura que las mismas matemáticas, Seguir leyendo “Duda y certeza descartes” »