2Comienza estableciendo q el hombre, y en general tdo ser racional, existe como fin en sí mismo y no puede ser usado sólo como medio.
Por tanto, debe ser considerado como fin tanto en las acciones dirigidas hacia sí mismo como hacia los demás. A continuación señala q tanto los objetos hacia los q se dirigen las inclinaciones humanas, como los seres naturales q son irracionales, tienen valor relativo condicionado, como simples medios, y por eso son llamados “cosas”. En contraposición a Seguir leyendo “Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines” »