Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Relación entre el lenguaje y la ciencia

¿Qué es la ciencia
?
: es la base para la transformación y modificación del entorno y aparece desde una dimensión racional con apoyo empírico sobre los datos. Tipos: ciencias formales que son la matemática y la lógica, ciencias empíricas, ciencias naturales que hablan de la naturaleza y las ciencias sociales que se basan en las relaciones humanas. Implicaciones de la ciencia: la ciencia cambia la sociedad y trae nuevos conocimientos. Carácterísticas: conjunto ordenado de conocimientos, Seguir leyendo Relación entre el lenguaje y la ciencia →

Pensamiento del neopositivismo

– Caminos del pensamiento contemporáneo: fenomenología y Existencialismo, Estructuralismo y Filosofía analítica

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el existencialismo fue una de las corrientes filosóficas más influyentes. Surgíó a partir de la fenomenología, fundada por Edmund Husserl. Husserl estaba particularmente interesado en el estudio de la conciencia individual. Para analizarla, propuso el método fenomenológico, que estudia los contenidos de la conciencia mediante Seguir leyendo Pensamiento del neopositivismo →

La felicidad como criterio moral

.La ética es la reflexión filosófica sobre la moral y la moral hace referencia al conjunto de valores y normas que una sociedad o cultura establece como modelo de buena conducta.

ÉTIC.Teórica

Reflexiona sobre la moral de manera general, sobre el fundamento de los juicios morales, propone modelos de vida buena y feliz.

ÉTIC.APLICADA

Es el uso d esas teorías en ámbitos aplicados concretos como 1Bioética(centrado en problemas relacionados con la vida, ámbito médico y otros seres vivos)
2Ética Seguir leyendo La felicidad como criterio moral →

Mundo de las cosas

Filosofía DE HERACLITO

Heráclito de Éfeso concibe el mundo como un proceso continuo de cambios. Su tesis fundamental radica en la afirmación del perpetuo fluir de todas las cosas: todo pasa, los humanos somos un proceso (n/c/r/m) igualmente el mundo vegetal (semilla, tallo, flor, fruto…) y todo el mundo físico (día y noche, estaciones…). Heráclito afirma el dinamismo. Pero este no carece de orden; al contrario, está gobernado por el fuego. El fuego es para Heráclito el arché de la physis: Seguir leyendo Mundo de las cosas →

Teoría del origen de la especie humana y el proceso de humanización

Del tema del origen del hombre caben tres planteamientos:

A) Planteamiento religioso


: consiste en la explicación del origen del hombre desde los datos de la Biblia, del Génesis especialmente. La visión cristiana del origen del hombre se resume así: Dios interviene en la creación del hombre;
el hombre responde a un proyecto de Dios, está creado a su imagen y semejanza b) Planteamiento científico:
Es el estudio de los datos científicos, experimentables que explican la aparición del hombre sobre Seguir leyendo Teoría del origen de la especie humana y el proceso de humanización →

Legitimación del orden social

La filosofía política

La sociabilidad humana

Tendencia del ser humano a vivir en sociedad:


Vivir con nuestros iguales compartiendo el territorio, el trabajo y la supervivencia individual y grupal

Fundamentación biológica:


Indeterminación distintiva


: no actuamos según nuestro instinto, sino según el aprendizaje y la inteligencia, además nos influye nuestro entorno, cultura…

Periodo de inmadurez


: mientras que en otras especies los individuos son pronto autosuficientes, el ser humano necesita mucho Seguir leyendo Legitimación del orden social →

Teoría naturalista de la sociedad

El concepto de justicia es distinta en cada sociedad y persona. La sociedad cambia a lo largo de la historia y es por esto que la justicia la podemos ver desde una perspectiva institucional, punto de vista jurídico y el punto de vista ético. Esto da a conocer distintas teorías.

La teoría sobre la justicia de Platón se basa en el estado justo. Este intenta llegar hasta la esencia de justicia que se encuentra en el mundo de las ideas. Su concepto de justicia está relacionado con el concepto Seguir leyendo Teoría naturalista de la sociedad →

Filosofía estética características

Durante el Siglo XVIII el subjetivismo poseía numerosos partidos y exponentes tanto en Francia como en Gran Bretaña. El cambio fue total: igual que hasta entonces se Había pensado que las cualidades estéticas de las cosas eran evidentemente Objetivas, ahora parecía que eran evidentemente subjetivas. Se abandonó la Búsqueda de unos principios generales y de las reglas de la belleza y el arte Porque ya no se confiaba en ellos. En su lugar, se intentó descubrir las bases Psicológicas de los Seguir leyendo Filosofía estética características →

La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos

PRIMER LIBRO

CAPÍTULO I OBJETO DE ESTE LIBRO

«El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado» este es el inicio del capítulo
I, iniciando con una frase célebre en el cual nos quiere decir que cada hombre tiene derechos, entre ellos el principal es, el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser obligado a perder su libertad, donde lo más sagrado para una sociedad, es el orden como principio natural.

CAPÍTULO II DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES

La sociedad Seguir leyendo La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos →

Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates

LOS3TOPICS DE LA Ética D LS ESTOICS:


1Trabajar el pensamiento

no son los hechos los que nos causan el sufrimiento sino nuestros juicios acerca de los hechos los hombres deben perturbados no por las cosas sino por las opiniones sobre las cosas como la muerte sbrio de ignorante de responsabilizar a nosotros de lo que uno ha hecho mal pero el que no sé culpa mía sí mismo ni a los demás es sabio Epicteto. «Conclusión» _no son los hechos en las situaciones las que producen emociones sino nuestra Seguir leyendo Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates →