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Razón vital Ortega y Gasset filosofía

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Saber filosófico


Para Ortega, la Filosofía es inquietud ante el mundo. El filósofo ignora cuál es su objeto, Pero si sabe que es un objeto integral, el cual la filosofía va a intentar Descubrir.

Criticaría al Realismo, que manténía la existencia de otro mundo, y al idealismo, que dudaba De todo y cuya realidad radical fue el pensamiento, pues el hecho de existir el Pensamiento implica que existe el yo que piensa, y el mundo en que se piensa. Existen ambos sin separación. La filosofía ha Seguir leyendo “Razón vital Ortega y Gasset filosofía” »

Circunstancialismo definición

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El Tema de nuestro tiempo es la preocupación por determinar el lugar Que a la razón le corresponde en la vida humana.Presentaremos Las etapas a través de las que se construyó el sistema filosófico De Ortega y Gasset, a partir de las cuales se consolidaron las ideas Centrales del raciovitlismo:1) Objetivismo. Es la primera etapa, comprendida entre 1902 y 1914 y se Considera terminada con la publicación de su primer libro “Meditaciones del Quijote”. Se trata de una etapa de formación y Seguir leyendo “Circunstancialismo definición” »

Perspectivismo y raciovitalismo

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El pensamiento de Ortega arranca de la “vida concreta” como realidad Radical y fundamental . En este sentido Ortega se distancia tanto del Realismo como Del idealismo.La crítica que hace al Realismo engloba tanto el Realismo antiguo como la ciencia positiva. Al primero le critica porque supone que la verdadera Realidad son las“cosas en sí”. A la ciencia la critica porque presupone la existencia de Una razón absoluta, autónoma e independiente del sujeto;porque presupone la Existencia Seguir leyendo “Perspectivismo y raciovitalismo” »

Características del raciovitalismo

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El Tema de nuestro tiempo es la preocupación por determinar el lugar Que a la razón corresponde en la vida humana. Uno de los conceptos Más importantes en la filosofía de Ortega y Gasset es: la vida. Su Filosofía se puede interpretar como un vitalismo. Para el filósofo Español, nuestra época, plagada de Racionalismo, ha contrapuesto la Cultura a la vida. Ortega Llega a interpretar la vida como actividad que se da por el ser Humano mismo. Y en esto de ver la vida como una constante elección Seguir leyendo “Características del raciovitalismo” »

Raciovitalismo de Ortega y Gasset

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1. La razón vital e histórica

¿Qué es filosofía?


La filosofía aspira al conocimiento del todo. El pensamiento filosófico tiene como objetivo averiguar que es la realidad como conjunto, qué es el universo.

Ortega piensa que el mundo no existe sin una conciencia que lo piense, lo mismo que el pensamiento no existe si no es pensamiento de algo. El hecho de que el pensamiento exista, implica que existe el yo que piensa y el mundo en que se piensa, existiendo uno con el otro sin posible separación. Seguir leyendo “Raciovitalismo de Ortega y Gasset” »

Razón vital y razón histórica de Ortega

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Objetivismo


1a etapa Ortega,»problema en españa», ultura,social,técnica y políticamente respecto a Europa,su objetivo era situarla a nivel europeo sin imitar su cultura, sin perder lo auténticamente español. La solución: crear la elite intelectual y el uso del objetivismo.
Como el español es individualista y subjetivo se le escapa la ciencia,el rigo y el método. Consecuen cias(valoración extrema de la ciencia,a ser posible de por una actitud critica(contrastar teorías),racionalidad(elemento Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica de Ortega” »

Contextualizacion de Ortega y Gasset

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EPISTEMOLOGÍA DE Ortega Y Gasset


antes de desarrollar la teoría del conocimiento de la Edad contemporánea, que en mi caso he escogido la epistemología de Ortega y Gasset, quiero hacer una breve referencia la vida e influencias del autor.

José Ortega y Gasset nacíó en Madrid en 1883. Estudió en Madrid y amplió estudios en La Universidad de Marburgo (Alemania): En Marburgo conocíó la filosofía Idealista que se estaba desarrollando entonces en Alemania. A su vuelta a España desempeñó un Seguir leyendo “Contextualizacion de Ortega y Gasset” »

Razón vital y razón histórica de Ortega

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Primer Wittgenstein: el Tractatus lógico-philosophicus

La tesis fundamental del Tractatus es esta estrecha vinculación estructural (o formal) entre lenguaje y mundo, hasta tal punto que: «los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo» .En efecto, aquello que comparten el mundo, el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica gracias a la cual podemos hacer figuras del mundo para describirlo.Los hechos son «estados de cosas»,un hecho es que el libro está sobre la mesa, lo cual se Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica de Ortega” »

Vitalismo de Ortega

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Objetividmo: Masa y Elite


Las sociedades crean Estados para poder vivir mejor. Para que una nación sea suficientemen poderosa, es preciso que una minoría bien elegida organice a toda una masa de gente. Se trata, en realidad, de una ley social parecida a las leyes que existen en la física.En la sociedad se imponen los individuos notables, bajo los cuales se concentra la masa. Ahora bien, La elite ha de poseer la virtud de la excelencia y ser modélica, la masa en ca,bio aun anhelando llegar a ese Seguir leyendo “Vitalismo de Ortega” »

Aspectos positivos del nihilismo

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NIETZSCHE


Es un autor vitalista, movimiento filosófico que defiende y reivindica la vida. La vida es lo primero y no admite nada sobre ella desde donde pueda ser juzgada. Es un valor por sí misma y si conlleva necesariamente el dolor, habrá que asumirlo, naciendo la noción de “fuerza”. La vida está simbolizada por dos dioses griegos: Dionisio, (voluntad, dios de las pasiones, de la música, de la danza, etc.) y Apolo (representación, dios de la razón, la claridad, etc.). Así, establece Seguir leyendo “Aspectos positivos del nihilismo” »