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Contexto histórico de Santo Tomás de Aquino

La vía del movimiento


La primera de las vías, que tiene su origen en Aristóteles, parte del hecho de experiencia que supone el movimiento, el cambio. Las cosas del mundo se mueven y todo movimiento tiene que tener una causa exterior a él mismo, ya que nada puede ser, a la vez y bajo el mismo aspecto, el principio motor y la cosa movida.
Como no se puede retroceder hasta el infinito en la dependencia de los seres que se mueven con respecto a sus motores -ya que si no hay un primer motor, tampoco Seguir leyendo Contexto histórico de Santo Tomás de Aquino →

Pensamientos diferentes a la filosofía

Contexto Nietzsche:


Nietzsche nacíó en Röcker en 1844, desde 1858 hasta 1864 recibíó formación humanista basado en el estudio de los clásicos, luego en la universidad de Bann estudio teología y filosofía clásica. En 1868 conocíó a Wagner y sintió admiración por su espíritu libre y porque en él veía resurgir las valores clásicos alemanes frente al cristianismo. En 1870 escribíó » el nacimiento de la tragedia griega en el espíritu de la música y durante los años siguientes se Seguir leyendo Pensamientos diferentes a la filosofía →

Alma encarcelada Platón

PLATÓN


Considera q el hombre es esencialmente su alma. Un alma eterna Cuyo lugar natural es el mundo de las Ideas.
Encarnarse es en Realidad un proceso de muerte y olvido para el alma. El cuerpo es una cárcel De la cual el alma desea huir. Según Platón el alma es inmaterial y eterna, por Ello puede decirse q participa de la misma naturaleza atemporal y objetiva de Las ideas. En un famoso relato llamado FEDRO, Platón compara al Alma humana con un carro alado tirado x dos corceles y un auriga, Seguir leyendo Alma encarcelada Platón →

Teoría del conocimiento según Aristóteles

ANTROPOGIA Aristotélica:
Aristóteles trata de profundizar en la essencia del ser humano e intenta responder a 3 preguntas fundamentales: ¿ cual es el ser constitutivi del hombre?
, ¿ cuál es su conocimiento?
Y ¿ en qué consiste su felicidad?

Aristóteles afirma que el alma y el cuerpo son 2 elementos inseparables de una única sustancia. El cuerpo y el alma se fusionan de tal manera que su uníón no es la suma de dos entidades, sino de una nueva entidad, una nueva sustancia que se llama hombre. Seguir leyendo Teoría del conocimiento según Aristóteles →

La filosofía como un deseo de saber

6. LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

6.1 RAZÓN TEÓRICA Y RAZÓN PRACTICA

La filosofía trata de responder algunas de las grandes preguntas que todos nos hacemos. Intenta responder utilizando dos sentidos: uno teórico y otro práctico.

El uso teórico de la razón consiste en utilizar nuestra razón para conocer. Esto es lo que hacemos cuando contestamos preguntas acerca de la realidades que existen.

El uso practico d la razón consiste en emplear la razón para actuar. Es lo que sucede cuando decidimos Seguir leyendo La filosofía como un deseo de saber →

Sustancia lógica

Juicio


En un sentido psicológico, que es el que aparece en el texto, es un proceso mental por el que decidimos conscientemente que algo es de un modo u otro.

Lógica


Por lógica se suele entender el estudio de las condiciones de la inferencia válida. La inferencia es un proceso que consiste en pasar de la creencia en uno o más enunciados (premisas) a la creencia en un enunciado posterior (conclusión). Las dos clases principales de inferencia son la deducción y la inducción. Las condiciones son Seguir leyendo Sustancia lógica →

Vida descendente Nietzsche

2C:


La cultura occidental desde su principio, debido a Sócrates y a Platón, es una cultura racional y dogmática, decadente por ello. La tradición occidental es esa oposición a la vida, a los instintos.
Nietzsche es “pura dinamita” si atendemos a las tres directrices a la tradición occidental. Esta crítica nietzscheana debe comenzar por la crítica de la moral que la sostiene, la moral judeo-cristiana, que late incluso en los deseos de igualdad del socialismo, incluso en la “objetividad Seguir leyendo Vida descendente Nietzsche →

Teoría medieval del bien común

Jean-Jackes Rousseau (1712-1778)


Nacíó en Ginebra (Francia). Fue un pedagogo, filósofo y escritor francés. Educado en el espíritu de la Ilustración burguesa y el protestantismo después de que la duquesa de Warens le hiciera ingresar en un convento. Su obra fundamental es El contrato social.Su obra fue variada y contradictoria. Rousseau creía que la sociedad corrompía al hombre, y que en ella un hombre bueno no podía ser feliz. No creía en ninguna iglesia, clero, o revelación. Fue temido Seguir leyendo Teoría medieval del bien común →

Alma espiritual para Platón

El Estado Ideal


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– La ética y la política de Platón tienen como objetivo la reforma de la sociedad y del hombre. Para Explicar el fundamento de las verdades morales utilizó el mito y
La teoría pitagórica de la transmigración de las almas. Platón concibe al Hombre como un compuesto de dos realidades: Cuerpo y Alma. Afirma que el cuerpo es una cárcel para el alma porque Entiende que cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas tanto por su Naturaleza como por su origen. El cuerpo es de Seguir leyendo Alma espiritual para Platón →

Nihilismo y transmutación de valores

La aparición del superhombre


-La muerte de Dios inaugura un tiempo nuevo  -Solo puede haber dos tipos de personas: el último hombre y el superhombre (Übermensch) -El último hombre: vive el triste final (pesimismo) de su civilización y Nihilismo pasivo: no tiene objetivos ni valores, carece de fuerza para superarse, etc…  -Al contrario, El superhombre (Nihilismo activo): crea valores nuevos, elimina cualquier resto de absoluto y está a la altura de la muerte de Dios, se convierte en el Dios Seguir leyendo Nihilismo y transmutación de valores →