Mundo de las cosas

Filosofía DE HERACLITO

Heráclito de Éfeso concibe el mundo como un proceso continuo de cambios. Su tesis fundamental radica en la afirmación del perpetuo fluir de todas las cosas: todo pasa, los humanos somos un proceso (n/c/r/m) igualmente el mundo vegetal (semilla, tallo, flor, fruto…) y todo el mundo físico (día y noche, estaciones…). Heráclito afirma el dinamismo. Pero este no carece de orden; al contrario, está gobernado por el fuego. El fuego es para Heráclito el arché de la physis: Seguir leyendo “Mundo de las cosas” »

Teoría del origen de la especie humana y el proceso de humanización

Del tema del origen del hombre caben tres planteamientos:

A) Planteamiento religioso


: consiste en la explicación del origen del hombre desde los datos de la Biblia, del Génesis especialmente. La visión cristiana del origen del hombre se resume así: Dios interviene en la creación del hombre;
el hombre responde a un proyecto de Dios, está creado a su imagen y semejanza b) Planteamiento científico:
Es el estudio de los datos científicos, experimentables que explican la aparición del hombre sobre Seguir leyendo “Teoría del origen de la especie humana y el proceso de humanización” »

Legitimación del orden social

La filosofía política

La sociabilidad humana

Tendencia del ser humano a vivir en sociedad:


Vivir con nuestros iguales compartiendo el territorio, el trabajo y la supervivencia individual y grupal

Fundamentación biológica:


Indeterminación distintiva


: no actuamos según nuestro instinto, sino según el aprendizaje y la inteligencia, además nos influye nuestro entorno, cultura…

Periodo de inmadurez


: mientras que en otras especies los individuos son pronto autosuficientes, el ser humano necesita mucho Seguir leyendo “Legitimación del orden social” »

Teoría naturalista de la sociedad

El concepto de justicia es distinta en cada sociedad y persona. La sociedad cambia a lo largo de la historia y es por esto que la justicia la podemos ver desde una perspectiva institucional, punto de vista jurídico y el punto de vista ético. Esto da a conocer distintas teorías.

La teoría sobre la justicia de Platón se basa en el estado justo. Este intenta llegar hasta la esencia de justicia que se encuentra en el mundo de las ideas. Su concepto de justicia está relacionado con el concepto Seguir leyendo “Teoría naturalista de la sociedad” »

Filosofía estética características

Durante el Siglo XVIII el subjetivismo poseía numerosos partidos y exponentes tanto en Francia como en Gran Bretaña. El cambio fue total: igual que hasta entonces se Había pensado que las cualidades estéticas de las cosas eran evidentemente Objetivas, ahora parecía que eran evidentemente subjetivas. Se abandonó la Búsqueda de unos principios generales y de las reglas de la belleza y el arte Porque ya no se confiaba en ellos. En su lugar, se intentó descubrir las bases Psicológicas de los Seguir leyendo “Filosofía estética características” »

La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos

PRIMER LIBRO

CAPÍTULO I OBJETO DE ESTE LIBRO

«El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado» este es el inicio del capítulo
I, iniciando con una frase célebre en el cual nos quiere decir que cada hombre tiene derechos, entre ellos el principal es, el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser obligado a perder su libertad, donde lo más sagrado para una sociedad, es el orden como principio natural.

CAPÍTULO II DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES

La sociedad Seguir leyendo “La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos” »

Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates

LOS3TOPICS DE LA Ética D LS ESTOICS:


1Trabajar el pensamiento

no son los hechos los que nos causan el sufrimiento sino nuestros juicios acerca de los hechos los hombres deben perturbados no por las cosas sino por las opiniones sobre las cosas como la muerte sbrio de ignorante de responsabilizar a nosotros de lo que uno ha hecho mal pero el que no sé culpa mía sí mismo ni a los demás es sabio Epicteto. «Conclusión» _no son los hechos en las situaciones las que producen emociones sino nuestra Seguir leyendo “Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates” »

Razón de autonomía

La Ilustración fue un movimiento Ideológico, de carácter filosófico y cultural que tuvo lugar en la época de las Revoluciones liberales y burguesas. En este aspecto, el movimiento ilustrado Aparece y se desarrolla unido a los intereses de la burguésía y supone una Crítica contra el Antiguo Régimen. Es, por tanto, un movimiento que se Desarrolla especialmente en el Siglo XVIII, al que se denominó “siglo de las Luces” o “siglo de la ilustración”.— Los países en los que la Ilustración Seguir leyendo “Razón de autonomía” »

Filosofía tradicional

Critica a la filosofía


Para Nietzsche la filosofía tradicional ha rebajado también los instintos vitales, en 3 momentos históricos:·

Etapa clásica:

 la grandeza griega se manifestaba en la tragedia. arte Así la dimensión individual y equilibrada la representa Apolo y la dimensión de embriaguez y aniquilación, Dionisio. Pero a partir de Sócrates, que instaura la sabiduría felicidad con virtud, y virtud con sabiduría, se degrada lo vital de Grecia.Se esbozan temas fundamentales tales Seguir leyendo “Filosofía tradicional” »

Origen y composición de las ideas

Locke – Nacíó en Wrington en 1632. Estudio en Oxford, fue preceptor de casas nobles y realizo varias estancias en Francia, donde entro en contacto con la filosofía racionalista.

Descartes – Nacíó en Haye (Francia) en 1596. Recibíó una educación en un colegio de jesuitas. Estudio derecho, se alisto en el ejército y ese invierno de aquel año tuvo tres sueños , en los que creyó entrever que se le encomendaba la misión de aplicar el método de las matemáticas a todo el conocimiento. Seguir leyendo “Origen y composición de las ideas” »