La Ilustración fue un movimiento
Ideológico, de carácter filosófico y cultural que tuvo lugar en la época de las
Revoluciones liberales y burguesas. En este aspecto, el movimiento ilustrado
Aparece y se desarrolla unido a los intereses de la burguésía y supone una
Crítica contra el Antiguo Régimen. Es, por tanto, un movimiento que se
Desarrolla especialmente en el Siglo XVIII, al que se denominó “siglo de las
Luces” o “siglo de la ilustración”.— Los países en los que la Ilustración
Tuvo más fuerza y relieve fueron Inglaterra (Enlightenment), donde se inició y
Tuvo un carácter empirista-epistemológico, cultivó las ciencias de la
Naturaleza y cuestiones sobre la religión, siendo los ilustrados ingleses más
Notables Newton, Shaftesbury, Hutcheson y Mandeville. En Francia, con una
Organización política autoritaria y una ascendente clase media burguesa con una
Progresiva tensión social. Ilustrados franceses importantes fueron Bayle,
Montesquieu, Voltaire, Condorcet, Diderot, D’Alambert, Condillac y Rousseau.
La Ilustración en Alemania se centrará en un análisis de la razón, con la Intención de encontrar un conjunto de principios que rijan el conocimiento de La naturaleza y orienten la acción moral y política del hombre, estando Representada por Lessing, Wolff, Baumgarten y, sobre todo, Kant.
—régimen Político más extendido s.XVII fue el absolutismo, en el s.XVIII se convierte en “despotismo ilustrado”, utilizando la ideología ilustrada a través de leyes Absolutas como formas que empleaban los monarcas para mantener su absolutismo. Estos “déspotas ilustrados” toman de la Ilustración lo que les conviene y se Apoyan en ella para introducir en sus estados una serie de reformas y mejoras Importantes. Los reyes introducen reformas judiciales y crean multitud de Centros educativos, academias y universidades. Es de destacar su rechazo a la libertad política. La burguésía ilustrada, que en un comienzo apoyaba la Reforma de los reyes, termina en rebeldía contra esta nueva manera de gobernar Absolutista y se producen las revoluciones burguesas, que culminarán con la Revolución francesa.—-El contexto cultural y filosófico, unido al movimiento Ilustrado, puede expresarse en los siguientes términos:
ciencia, progreso, Razón y libertad. – La fe en la ciencia proviene del comienzo de la Modernidad. En su obra
Novum Organum, Francis Bacón cree que se ha conseguido “la victoria Del arte sobre la naturaleza”. La novedad consiste en una nueva correlación Entre ciencia y praxis, que restablece el dominio sobre la creación, que Dios Había dado al hombre y que se perdíó por el pecado original. La salvación del Hombre, su “redención” ya no se espera de la fe, sino de esa correlación entre Ciencia y praxis, que proviene del éxito de la correlación de experimento y Método (Galileo). La fe queda desplazada a realidades más allá del mundo, ya Que en este mundo se convierte la fe en el progreso. Esto conduce a una Interpretación natural y racional de la religión, de la que se quieren eliminar Ritos y dogmas. Esto admite la existencia de Dios y la creación, Dios ha creado El universo, pero después se ha ausentado de él sin intervenir en el curso de Los fenómenos naturales o humanos. En un punto de vista kantiano, se pretende Sustituir la fe eclesiástica por la fe religiosa. Aparece, el ateísmo, el Agnosticismo y el materialismo. Se va desarrollando el anticlericalismo. El Reino de Dios se convierte, en virtud del progreso, en el reino del hombre. Los Ilustrados convierten las virtudes cristianas en virtudes laicas. La Ilustración representa la confianza en la superación de todas las dependencias. El progreso es el dominio creciente de la razón. La Ilustración se presenta, como una corriente ideológica optimista, Basada en la confianza en la razón y en la ciencia, con finalidad de conseguir Un progreso para facilitar la felicidad de los seres humanos. La razón se Considera, un poder del bien y para el bien. Es el fin último de todo. El Progreso de la razón se encuentra limitado por los sentimiento y las pasiones, Que se oponen a la obra liberadora de la razón, ya que se apoyan en la Tradición y la refuerzan. Al superar todas las dependencias, el progreso nos Lleva hacia la libertad perfecta, líberándonos de los vínculos de los Ordenamientos existentes. Estos ideales ilustrados poseen una enorme fuerza Revolucionaria, parten de que la razón lleva al hombre a actuar bien y le Conduce a la libertad y a su máximo desarrollo de forma necesaria. El propio Kant reconoce en una obra, El final de todas las cosas, que la razón y la Libertad pueden llevarnos a un final no natural ni bueno, sino que el hombre Puede usar su libertad y su razón para un final perverso distinto del Reino de Dios sobre la tierra. Estas ideas revolucionarias culminarán en la Revolución Francesa, pero servirán de base al desarrollo del capitalismo y del liberalismo Y a las revoluciones obreras. La Ilustración dará paso al análisis materialista Y marxista de la historia. La preocupación ilustrada de configurar una política Basada en la razón y la libertad se bifurcó en dos tendencias: una liberal (Montesquieu), cuya pretensión es conseguir la felicidad del mayor número Posible de los mismos, mediante un orden social protagonizado por la burguésía, Postula una monarquía constitucional en la que desempeña un papel fundamental La separación de los poderes del Estado, que evita los abusos; y una tendencia “igualitaria”, encarnada en la obra de Rousseau. No se puede hablar de la Ilustración sin hacer referencia a la Enciclopedia. Los autores son hombres Ilustrados (philosophes). Aquí surge “intelectual”, un hombre culto, humanista, Que se atiene a la razón y que tiene un reconocimiento social. La Enciclopedia quedó Anticuada, no constituye una obra filosófica significativa, resume el proyecto Ilustrado y demuestra, a la vez, su tremendo fracaso.
La Ilustración en Alemania se centrará en un análisis de la razón, con la Intención de encontrar un conjunto de principios que rijan el conocimiento de La naturaleza y orienten la acción moral y política del hombre, estando Representada por Lessing, Wolff, Baumgarten y, sobre todo, Kant.
—régimen Político más extendido s.XVII fue el absolutismo, en el s.XVIII se convierte en “despotismo ilustrado”, utilizando la ideología ilustrada a través de leyes Absolutas como formas que empleaban los monarcas para mantener su absolutismo. Estos “déspotas ilustrados” toman de la Ilustración lo que les conviene y se Apoyan en ella para introducir en sus estados una serie de reformas y mejoras Importantes. Los reyes introducen reformas judiciales y crean multitud de Centros educativos, academias y universidades. Es de destacar su rechazo a la libertad política. La burguésía ilustrada, que en un comienzo apoyaba la Reforma de los reyes, termina en rebeldía contra esta nueva manera de gobernar Absolutista y se producen las revoluciones burguesas, que culminarán con la Revolución francesa.—-El contexto cultural y filosófico, unido al movimiento Ilustrado, puede expresarse en los siguientes términos:
ciencia, progreso, Razón y libertad. – La fe en la ciencia proviene del comienzo de la Modernidad. En su obra
Novum Organum, Francis Bacón cree que se ha conseguido “la victoria Del arte sobre la naturaleza”. La novedad consiste en una nueva correlación Entre ciencia y praxis, que restablece el dominio sobre la creación, que Dios Había dado al hombre y que se perdíó por el pecado original. La salvación del Hombre, su “redención” ya no se espera de la fe, sino de esa correlación entre Ciencia y praxis, que proviene del éxito de la correlación de experimento y Método (Galileo). La fe queda desplazada a realidades más allá del mundo, ya Que en este mundo se convierte la fe en el progreso. Esto conduce a una Interpretación natural y racional de la religión, de la que se quieren eliminar Ritos y dogmas. Esto admite la existencia de Dios y la creación, Dios ha creado El universo, pero después se ha ausentado de él sin intervenir en el curso de Los fenómenos naturales o humanos. En un punto de vista kantiano, se pretende Sustituir la fe eclesiástica por la fe religiosa. Aparece, el ateísmo, el Agnosticismo y el materialismo. Se va desarrollando el anticlericalismo. El Reino de Dios se convierte, en virtud del progreso, en el reino del hombre. Los Ilustrados convierten las virtudes cristianas en virtudes laicas. La Ilustración representa la confianza en la superación de todas las dependencias. El progreso es el dominio creciente de la razón. La Ilustración se presenta, como una corriente ideológica optimista, Basada en la confianza en la razón y en la ciencia, con finalidad de conseguir Un progreso para facilitar la felicidad de los seres humanos. La razón se Considera, un poder del bien y para el bien. Es el fin último de todo. El Progreso de la razón se encuentra limitado por los sentimiento y las pasiones, Que se oponen a la obra liberadora de la razón, ya que se apoyan en la Tradición y la refuerzan. Al superar todas las dependencias, el progreso nos Lleva hacia la libertad perfecta, líberándonos de los vínculos de los Ordenamientos existentes. Estos ideales ilustrados poseen una enorme fuerza Revolucionaria, parten de que la razón lleva al hombre a actuar bien y le Conduce a la libertad y a su máximo desarrollo de forma necesaria. El propio Kant reconoce en una obra, El final de todas las cosas, que la razón y la Libertad pueden llevarnos a un final no natural ni bueno, sino que el hombre Puede usar su libertad y su razón para un final perverso distinto del Reino de Dios sobre la tierra. Estas ideas revolucionarias culminarán en la Revolución Francesa, pero servirán de base al desarrollo del capitalismo y del liberalismo Y a las revoluciones obreras. La Ilustración dará paso al análisis materialista Y marxista de la historia. La preocupación ilustrada de configurar una política Basada en la razón y la libertad se bifurcó en dos tendencias: una liberal (Montesquieu), cuya pretensión es conseguir la felicidad del mayor número Posible de los mismos, mediante un orden social protagonizado por la burguésía, Postula una monarquía constitucional en la que desempeña un papel fundamental La separación de los poderes del Estado, que evita los abusos; y una tendencia “igualitaria”, encarnada en la obra de Rousseau. No se puede hablar de la Ilustración sin hacer referencia a la Enciclopedia. Los autores son hombres Ilustrados (philosophes). Aquí surge “intelectual”, un hombre culto, humanista, Que se atiene a la razón y que tiene un reconocimiento social. La Enciclopedia quedó Anticuada, no constituye una obra filosófica significativa, resume el proyecto Ilustrado y demuestra, a la vez, su tremendo fracaso.