Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Heteronomía moral

Vocabulario :


Acto moral:


Es una acción voluntaria y sometida a valoración ética.

Conciencia:


Es el conocimiento que el ser humano tiene de si mismo y de su entorno.

Autonomía:


Determinación de la conducta moral sin tener en cuenta criterios ajenos al propio.

Heteronomía:


Conducta moral guiada por otros y no por uno mismo.

Voluntad general:


Termino acuñado por Roussean para expresar la voluntad de la mayoría a la que debe someterse todo individuo particular y recogiendo esa voluntad, no obstante, Seguir leyendo “Heteronomía moral” »

Metafísica y ciencia Kant

La Metafísica se ocupa de hablar, o especular, acerca de las esencias de las cosas, de las causas primeras y finales de todos los seres y de las relaciones necesarias que entre ellos deben existir. Puede emplearse con diferentes sentidos: en primer lugar, la Metafísica tradicional, aquella heredada del Racionalismo y relacionada con la moral, llega a ser dogmática; En segundo lugar, la Metafísica natural, aquella actitud subyacente en el ser humano que le hace preguntarse cosas, de ahí surge Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Comparación de Kant con Hume y Descartes

¡Escribe tu texto aquí!La reflexión filosófica de Kant está fuertemente influida por la física de Newton y las grandes corrientes de pensamiento de los S.XVII y XVIII: el Racionalismo de Wolff y el Empirismo de Hume, en cuanto a su epistemología, y los pensamientos de los ilustrados franceses en el ámbito político.

EPISTEMOLOGÍA

El Racionalismo y el Empirismo son las dos corrientes filosóficas por excelencia que se encuentran vigentes durante el desarrollo de la filosofía kantiana. Seguir leyendo “Comparación de Kant con Hume y Descartes” »

Relación Kant y Hume

INMANUEL Kant (1724-1804)

1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. PROBLEMA DE LA METAFÍSICA

Kant inicia su filosofía crítica con el problema de la metafísica. La metafísica se ocupa de objetos situados más allá del conocimiento sensible (la existencia y naturaleza de Dios, la libertad humana, la inmortalidad del alma). Las matemáticas y la física han progresado y alcanzado un acuerdo general acerca de sus objetos de conocimiento y acerca de sus métodos de trabajo. La metafísica, en cambio, es una Seguir leyendo “Relación Kant y Hume” »

Problema de Dios en Hume

EL Empirismo: David Hume ( 1711-1776 )

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. PROBLEMA DE LA REALIDAD

En su primera obra, el Tratado de la Naturaleza Humana, David Hume trata de aplicar el método experimental a la filosofía del hombre, de la misma manera que Bacón o Newton lo habían aplicado a la filosofía de la naturaleza.
Observación y experiencia serán los principios metodológicos de la nueva ciencia de la naturaleza humana.

Hume denomina percepción a todo lo que puede estar presente en la mente, ya Seguir leyendo “Problema de Dios en Hume” »

Problema de Dios en Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino

1. PROBLEMA DE Dios

Para Tomás de Aquino la filosofía y el resto de las ciencias descansan solamente en la luz natural de la razón.
El filósofo utiliza principios conocidos por la razón humana y saca conclusiones que son fruto del razonamiento. El teólogo, por el contrario, aunque utiliza su razón, acepta sus principios de la autoridad, de la fe en la Revelación.

Algunas verdades son propias de la teología, puesto que no pueden ser conocidas por la razón y son conocidas Seguir leyendo “Problema de Dios en Tomás de Aquino” »

La moral del camello

Nietzsche


1. Marco filosófico. El vitalismo axiológico


El mundo del Siglo XIX había sufrido un giro desde el idealismo alemán hacia el materialismo . Surge así una postura antimetafísica con la que enlazará el vitalismo de Nietzsche. Se considerarán a Nietzsche , Marx y Freud como «maestros de la sospecha» porque los tres entrevieron algo oculto detrás de la metafísica cristiana que explicaba la génesis y la existencia de esta. Los grandes pensadores que tienen relación con este pensamiento Seguir leyendo “La moral del camello” »

Sabiduría e iluminación San Agustín

San Agustín


1. Razón y Fe en San Agustín


San Agustín se preguntó cómo llega el hombre al conocimiento de la más profundas verdades. Buscó respuesta en el maniqueísmo pero luego lo desechó. Creía en la posibilidad de acceder a un conocimiento sensible, de nivel inferior, sobre las cosas del mundo gracias a los sentidos. Reconoce que la razón y fe pertenecen teóricamente a ámbitos distintos pero ambas contribuyen a alcanzar la verdad. La razón ayuda al ser humano a obtener la fe: «Entiende Seguir leyendo “Sabiduría e iluminación San Agustín” »

El hombre alienado+Marx

Texto14, Marx, manuscritos economía y filosofía:



Resumen:

En este texto de Manuscritos de Economía y Filosofía Marx estudia la alineación y en concreto la alineación económica, base de todas las demás. La alineación en el trabajo consiste en: que el trabajo es externo al trabajador,  que el trabajador está en sí fuera del trabajo y en el trabajo está fuera de sí, que el trabajo no es la satisfacción de una necesidad sino un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo, Seguir leyendo “El hombre alienado+Marx” »

Antología de Santo Tomás

TEORÍA DEL SER: ONTOLOGÍA

Lo que estudia la metafísica es el ser en general (ens commune), no este o aquel ente en particular.
Santo Tomás considera que puede demostrarse racionalmente la existencia de Dios sin necesidad de recurrir a la Revelación. Esto no significa que la filosofía pueda reemplazar a la teología como modo de conocimiento de Dios ya que el modo de acceso a Dios que permite la filosofía es limitado. Santo Tomás hace una distinción entre la Filosofía Primera, que estudia Seguir leyendo “Antología de Santo Tomás” »