Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Definición de experiencia según Hume

Hume


empirista/ defiende que todo conocimiento válido surge de la experiencia. Dife empiri y Racionalismo:R:Ideas-existen ideas a priori, innatas. Método- epistemológico basado en la deducción matemática. Valor del conocimiento- afirmar el valor objetivo y absoluto del conocimiento. E: id-El origen de todo tipo de ideas es la experiencia sensible. Se propone a la evidencia sensible como único criterio de verdad.M-inducción física como medio de conocimiento. Ciencias empíricas el modelo Seguir leyendo “Definición de experiencia según Hume” »

Comparación Descartes Platón

CONTEXTO CULTURAL


Si desde el punto de vista histórico el tiempo de Descartes es el Siglo XVII, desde el punto de vista cultural su tiempo es el Barroco. Es esta una época cuyo tono general es pesimista. A este pesimismo contribuye en gran medida la confrontación teológica entre católicos y protestantes de la que hemos hablado antes y en la que Descartes participó. Sobre esta cuestión opina Bertrand Russell en su Historia de la Filosofía occidental que el cansancio intelectual que esta interminable Seguir leyendo “Comparación Descartes Platón” »

Simone de beauvoir

TEMA 3
Trascendencia: Se une al concepto de "
Proyecto de vida" de Simone de Beauvoir. Se refiere a
la posibilidad de atravesar límites, romper fronteras. Es algo que está más allá del medio
natural, alcanzar algo que está más allá de los límites del cuerpo y, en este caso, tiene que ver
con la propia existencia del individuo. Concepto opuesto a la inmanencia.
Inmanencia: Proviene del latín "immanens", "im" (hacia dentro) y "manere& Seguir leyendo “Simone de beauvoir” »

5 ejemplos de conocimiento intelectual

4. Teoría de la ciencia: El conocimiento demostrativo (tª del conocimiento)

Según Aristóteles, el conocimiento será o no necesario en función de las Carácterísticas del objeto conocido. El conocimiento pleno ha de surgir no solo De lo universal, sino también de lo necesario. Es decir, que el conocimiento Pleno es conocimiento universal y necesario.Además, sostiene que este  conocimiento necesario, tiene un vínculo Con  la  Demostración (método de la ciencia, apodeixis). Cabe entender Seguir leyendo “5 ejemplos de conocimiento intelectual” »

Resumen tales de mileto

LOS Filósofos DE MILETO 
Tales, Anaximandro y Anaxímenes fueron tres filósofos de la ciudad de Mileto (rica y floreciente colonia griega de las costas de Asía Menor —la costa egea de la actual Turquía—). Parece ser que Tales fue maestro de Anaximandro y éste de Anaxímenes. Los tres compartían una misma cosmovisión de la realidad basada en una intuición originaria: existe una única realidad, eterna, infinita, activa y cambiante, que es  a la vez materia, vida y espíritu, de la cual Seguir leyendo “Resumen tales de mileto” »

Postulado de la libertad Kant

Kant

CONOCIMIENTO

1. Kant ante el Racionalismo y el Empirismo

La doctrina kantiana del conocimiento parte de una distinción fundamental entre dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Las dos vías de conocimiento poseen carácterísticas opuestas entre sí.

a) Sensibilidad: Es pasiva y se limita a recibir las impresiones procedentes del exterior -colores, sonidos, etc- equivalentes a lo que Locke denominó ideas simples y Hume impresiones de sensación.

b) Entendimiento: Es activo Seguir leyendo “Postulado de la libertad Kant” »

Ética de mínimos y de máximos

3. Somos inevitablemente libres
1. La diferencia entre el ser humano y el animal
En el animal, la suscitación procede de un estimulo, al que responde
de forma ajustada, gracias a su dotación biológica. Este ajustamien­to se denomina «justeza» y se produce de forma automática.
EI ser humano, sin embargo, no responde al estímulo automáti­~mente, sino a través de un proceso en el que podemos distinguir los
siguientes pasos:
Gracias a su inteligencia, capta el estímulo como una realidad Seguir leyendo “Ética de mínimos y de máximos” »

Problema del hombre en Rousseau

Rousseau

ÉTICA Y HOMBRE

Para conocer la sociedad humana Rousseau se propone analizar al hombre que vive en el estado salvaje previo a la vida comunitaria. El hombre salvaje es un ser amoral pero no inmoral es decir, carece de sentido moral pues lo bueno y lo malo son conceptos que solo se adquieren en sociedad; sin embargo, esto no significa que el hombre sea malo o cruel en el estado natural ya que su comportamiento está definido por dos impulsos: el amor de sí y la piedad. Por el amor de sí Seguir leyendo “Problema del hombre en Rousseau” »

Metafísica para el materialismo

1.1 La pregunta por el ser en Grecia. Platón vs Aristóteles

Aristóteles creó la metafísica u ontología (preguntarse Por el ¨ser¨: la totalidad de lo real y todo cuánto hay. Yo, Dios y Mundo)

Platón: la verdadera realidad es la de ¨el mundo De las ideas¨ dónde se encuentra la esencia de todas las cosas. El mundo físico Es una sombra de la realidad. Las ideas son el modelo de lo real en el que se Basan todos los seres físicos, que son una imitación de esas ideas.

Aristóteles: las realidades Seguir leyendo “Metafísica para el materialismo” »

Fases de la duda metódica Descartes

Fragmento


1. El tema es que Descartes pretende comprobar si existe alguna verdad indudable, o certeza, o si todo son opiniones inciertas. Para ello, en primer lugar, rechaza como falso todo aquello de lo que pueda tener alguna duda. Pues cree que nuestros sentidos nos engañan, también nos equivocamos al razonar, por tanto, nuestros pensamientos podrían ser tan falsos como nuestros sueños. Al pensar que todo puede ser falso, se da cuenta de que hay algo de lo que no puede dudar y es que era necesario Seguir leyendo “Fases de la duda metódica Descartes” »