Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Cuales son los problemas fundamentales de la filosofia

8 julio, 2014Filosofía y éticaCategorias del materialismo dialectico, En que consiste la filosofia idealista, Leyes del materialismo historico, Materialismo dialectico e historico, Materialismo hilozoista, Metafisica para el materialismo, Problemas fundamentales de la filosofia, Que es el materialismo dialectico e historicowiki

1.- Explique, ¿Qué es filosofía, y cuáles son sus principales objetivos?

–Qué es: Es el estudio de la sabiduría, tanto para conducir la vida, como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes. La filosofía es la ciencia que estudia la relación de la sabiduría con el ser humano según el pensamiento y las acciones de la personalidad del hombre.

–Objetivos Principales:

·El estudio del conocimiento más general, que sea aplicable en todas las demás ciencias particulares. Seguir leyendo “Cuales son los problemas fundamentales de la filosofia” »

Porque la filosofia es una actividad productiva

6 julio, 2014Filosofía y éticaAlienación literatura, Alienacion politica marx, El materialismo histórico es la ciencia marxista de la historia, En que consiste la teoria marxista, Factores de produccion marx, Marx factores de producción, Teoria marxista, y supone la afirmación del hombre como protagonista de la Historia. Consiste en la afirmación de dos ideas: Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombwiki

El materialismo histórico es la ciencia marxista de la historia, y supone la afirmación del hombre como protagonista de la Historia. Consiste en la afirmación de dos ideas: Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombres son relaciones materiales; es decir, los hombres » arrancan » a la naturaleza sus bienes (del fondo de la mina, el hierro; de los campos, el trigo, etc.) Y luego, los hombres producen e intercambian bienes materiales para poder satisfacer sus Seguir leyendo “Porque la filosofia es una actividad productiva” »

Cuadro comparativo entre el racionalismo de descartes y el empirismo de hume

5 julio, 2014Filosofía y éticaDiferencias entre racionalismo y empirismo, Empirismo y racionalismo cuadro comparativo, En que consiste el empirismo, Limites del conocimiento hume, Principio de la copia humewiki

DAVID HUME

MARCO HISTÓRICO Y SOCIOCULTURAL

Surge el empirismo determinado por la influencia que sobre los pensadores británicos de finales del siglo XVII y siglo XVIII ejerció el ambiente filosófico de la Universidad de Oxford.
Durante la edad Media 2 universidades se disputaron la hegemonía intelectual de Europa: la de parís y Oxford. LA universidad de Oxford se interesó por las obras físicas y naturales deol estagirita, se dirigen sobre todo a la observación de la naturaleza. Roger Bacon, Seguir leyendo “Cuadro comparativo entre el racionalismo de descartes y el empirismo de hume” »

Teoria politica de Rousseau

4 julio, 2014Filosofía y éticaAnalisis comentario de texto del discurso del metodo de descartes, Clasificacion de las ideas descartes, Clasificación de las ideas según descartes, Ideas ficticias descarteswiki

*Descartes era de origen francés, con él comienza en el s. XVII el racionalismo.Se formó en lógica, matemáticas y filosofía con los jesuitas.
Descartes reconoce a la filosofía con un carácter práctico y quiere llegar a la verdad mediante el uso de la razón.*

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

El punto de partida de Descartes fue la duda. Es una duda universal porque fecta a todos lo principios, metódica y teorética.*A partir de la duda, aplicando el método adecuado para la búsqueda de la verdad, Seguir leyendo “Teoria politica de Rousseau” »

Kant ilusion trascendental

4 julio, 2014Filosofía y éticaAnalítica trascendental, Clases de juicios de kant, Ilusión trascendental kant, Kant, Kant dialectica trascendental, Metafisica y ciencia kant, Razon ilusion kantwiki

de que haya objetos.
Kant define la intuición como la relación inmediata del sujeto con el objeto de conocimiento. Existen en el sujeto unas formas a priori de la sensibilidad, que son las responsables de reordenar los datos que obtenemos por los sentidos y que Kant identifica con el espacio y el tiempo.

El espacio es la forma de la senslbilidad mientras que el tiempo es la forma interna. Cualquier realidad se insertará en un espacio y un tiempo ; esto no significa que espacio y tiempo sean realidades Seguir leyendo “Kant ilusion trascendental” »

Principales lineas del pensamiento de kant

3 julio, 2014Filosofía y éticaCategoria del mundo del ser y del deber ser de kant, Deber ser kant, Kant, Kant y el problema del conocimiento, Lineas del pensamiento de kant, Lineas principales del pensamiento de kant, Razon ilusion kantwiki

Critica de la razón pura:

Nuestro conocimiento se divide en dos ramas: conocimiento por los sentidos (los objetos nos son “dados”) y conocimiento por el entendimiento (los objetos son “pensados”). Por tanto, habrá que estudiar por separado ambas formas de conocimiento.
Kant va a dividir su crítica en tres ramas:

Estetica trascendental

Es la doctrina que estudia las estructuras de la sensibilidad, el modo en el que el hombre recibe las sensaciones y se forma el conocimiento sensible. La sensibilidad Seguir leyendo “Principales lineas del pensamiento de kant” »

Imperativo categorico del deber en kant

3 julio, 2014Filosofía y ética"categ, "deber", "imperativo", Categoria del mundo del ser y del deber ser de kant, Deber ser kant, Formula del imperativo categorico, Imperativo hipotetico y imperativo categorico, Kant", Ser deber ser kantwiki

KANT:

el mal radical

la propensión al mal moral solo puede ser comprendido si el hombre es libre

como determinación del libre albedrio para que este pueda ser juzgado como bueno

o malo para que pueda decirse que tiene buen o mal corazón pero es apto el albedrio

humano para admitir la ley moral en su máxima si recurrirmos a la experiencia vemos que

hay tres niveles de inclinación del albedrio que lo conducen al mal

1-debilidad del corazón humano en el seguimiento de máximas adoptadas en general

o Seguir leyendo “Imperativo categorico del deber en kant” »

Imposibilidad de la metafisica como ciencia

3 julio, 2014Filosofía y éticaComparacion metafisica kant, Imposibilidad de la metafisica, Imposibilidad de la metafisica segun kant, Kant metafisica y ciencia, Kant y hume, La crisis de la metafísica racionalista kant, La imposibilidad de la metafisica como ciencia segun kantwiki

CRÍTICA DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL1//.La búsqueda de la metafísica científica

La metafísica que Kant conoce y critica es la metafísica racionalista. Esta crítica es realizada por Kant en dos momentos de su Crítica de la Razón Pura (KrV):
En el Prólogo, donde expone las consecuencias de limitar el uso del entendimiento a lo fenoménico, y en la Dialéctica transcendental (ocupa el 40% de dicha obra), donde se ocupa de los tres objetos de la metafísica racionalista: Dios, alma y mundo. Seguir leyendo “Imposibilidad de la metafisica como ciencia” »

Deveres y derechos humanos como fundamento de la democracia

2 julio, 2014Filosofía y éticaDeberes humanos como fundamento de la democracia, Historia del zarismo, Principio de irrevocabilidad de los derechos humanoswiki

*El estado de naturaleza es un conceptofilosófico que habla sobre una suerte de forma original de las cualidades del ser humano, y así mismo afirma que éste está regido por una ley llamada Ley Natural que tiene por norma a la fuerza y el deseo de cada una de las personas. La posibilidad de conflicto está siempre presente. No existen contratossociales ni límites legales que regulen las relaciones entre los seres humanos.

El estado de naturaleza es un estado pre-político donde losseres Seguir leyendo “Deveres y derechos humanos como fundamento de la democracia” »

Interpretacion del mito de la caverna de platon

1 julio, 2014Filosofía y éticaAnalisis de el mito de La caverna de platon, El mito de la caverna de platon, Mito de la caverna de platon completo, Platon el mito de la cavernawiki

Alegoría

Recurso retórico por el que se pretende dar a un texto o a una imagen un significado distinto del que parece tener de forma evidente e inmediata. En la alegoría el significado real del texto permanece, pues, oculto a la lectura inmediata e ingenua, alejándose de la interpretación literal del texto.

Ámbito visible

Para Platón la realidad se divide en 2 mundos: el mundo visible y el inteligible. En el mundo o ámbito visible es aquel guiado por los sentidos y es el menos real y para Platón Seguir leyendo “Interpretacion del mito de la caverna de platon” »