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El hombre como imagen de Dios San Agustín

Búsqueda de la felicidad
– Objetivo de la filosofía y religión cristiana.
– Averiguar el camino que conduce a ella.
Búsqueda de la verdad
Escepticismo Agustiniano

1. Duda pasajera y temporal. Surge la certeza.
2. Verdad de certeza inmediata: el pensar.
3. Limitación de la razón humana: Para alcanzar las verdades inteligibles, el
hombre tiene que ser iluminado (fe). La verdad inteligible y la verdad
misma son descubrimientos de la razón. Requiere la afirmación de otro
camino.

El camino de la interioridad Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios San Agustín” »

Agustín de Hipona» «Dios creador

ANTROPOLOGÍA: Para Agustín, el hombre constituye una unidad. En San Agustín, la unidad consiste en que
el alma posee al cuerpo, usa de él y lo gobierna. El hombre es un alma que se sirve de un cuerpo. Para San
Agustín, el alma es una substancia racional completa, inmaterial e inmortal dotada de todas las virtualidades
necesarias para gobernar el cuerpo, que tiene por fin la uníón con Dios. Hecha a imagen de Dios, es reflejo de la
Trinidad en sus tres facultades: memoria (padre), entendimiento Seguir leyendo “Agustín de Hipona» «Dios creador” »

El hombre como imagen de Dios San Agustín

2.1. La actitud Filosófica de San Agustín
El punto de partida de San Agustín está cerca del de la Filosofía helenística. Las escuelas posteriores a Aristóteles creyeron que el Fin del estudio filosófico apuntaba a conseguir la felicidad.
Sin embargo, San Agustín, lejos de las posiciones naturalistas de estas escuelas cree que la Felicidad plena sólo es posible en el plano sobrenatural. El único camino para Conseguirla es partiendo de la interioridad del alma humana que asciende Progresivamente Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios San Agustín” »

Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás

LA Filosofía MEDIEVAL Contexto histórico y cultural


Anteriormente, Diocedano dividíó el Imperio Romano en dos partes en el Siglo II; Constantino proclama la libertad de religión en el Imperio con el Edicto de Milán en el año 313 y en el año 380 se proclama el edicto de Tesalónica, donde se dicta que el cristianismo se convertirá en la religión oficial del Imperio Romano, Finalmente en el año 395 se produce la separación total del Imperio. En el año 622 Mahoma se traslada a de la Meca Seguir leyendo “Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás” »

El hombre como imagen de Dios San Agustín

Sabiduría e Iluminación.
La filosofía de Agustín de Hipona es una continua búsqueda hacia lo más interior
de sí mismo y hacia lo más elevado de la realidad. Al proceder así, responde a sus
propios impulsos y preocupaciones y coincide con la dirección del pensamiento
neoplatónico. Su doctrina será una síntesis del cristianismo y el neoplatonismo.
El pensamiento que busca la verdad tiene que comenzar por la evidencia de sí
mismo. Es así como se puede superar la duda de los escépticos de Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios San Agustín” »

Que son las ideas ejemplares

LA TEORÍA DE LAS IDEAS:

•Dos realidades o dos niveles de la realidad sensible/corporal- la realidad de las esencias puras/conceptos/definiciones universales/ideas.
– la realidad sensible es caótica, diversa y todo se mueve, no hay nada que permanezca mucho tiempo consigo mismo: aparece como un caos y nosotros pensamos que todo lo que hay es un caos.
– el universo es como un cosmos equivalen Platón al descubrimiento de las ideas eternas que constituyen la verdad de todo lo real: la filosofía es Seguir leyendo “Que son las ideas ejemplares” »

Como demuestra San Agustín la existencia de Dios

San Agustín DE HIPONA

RAZÓN Y FE

El Ser humano anhela alcanzar la felicidad y el bien supremo que Agustín Identifica con Dios. Este estado requiere ante todo conocer la verdad, que Puede buscarse por dos caminos: por la razón (filosofía) o por la fe (religión).

Razón Y fe no son incompatibles pero han de colaborar. La fe dirige nuestra Inteligencia en la búsqueda de la verdad, mientras la razón permite entender Los contenidos de la fe.

La Máxima de San Agustín es “entiende para creer, cree Seguir leyendo “Como demuestra San Agustín la existencia de Dios” »

El hombre en el pensamiento cristiano medieval

1.

Habermas recurre también a una Fundamentación psicológica, histórica y social de la evolución de la conciencia Moral. Según su análisis, la historia de la humanidad demuestra una creciente “racionalización” o lo que es lo mismo, una creciente implantación Institucional de los procedimientos discursivos a través de cuatro etapas: la De las civilizaciones arcaicas Basadas en el mito como mecanismo habitual de legitimación de las normas de Conducta con validez local; la de las civilizaciones Seguir leyendo “El hombre en el pensamiento cristiano medieval” »

Miradas del alma san agustin

ARISTOTELES:

Según la teoría hilemorfica de aristoteles, la sustancia es la categoría primera y fundamental, es lo que existe por sí mismo y esta compuesta de materia (hyle) y forma (morphe). La forma es la esencia y lo común a toda la especie. En todo ser hay potencia y acto, principios que explican cómo las sustancias pueden adquirir la perfección que les falta. El acto es lo que ya es y la potencia lo que puede llegar a ser. El movimiento es cualquier clase de cambio, accidental o sustancial. Seguir leyendo “Miradas del alma san agustin” »

Que es gracia e iluminacion segun san agustin

La filosofía de Agustín de Hipona es una continua búsqueda hacia lo más inte­rior de sí mismo y hacia lo más elevado de la realidad: “Quiero conocer a Dios y al alma”. Al proceder así, responde a sus propios impulsos y preocupaciones, y coincide con la dirección del pensamiento neoplatónico. Su doctrina será una síntesis de cristianismo y neoplatonismo.

El pensamiento que busca la verdad ha de comenzar por la evidencia de si mismo. Es así como se puede superar la duda de los escépticos Seguir leyendo “Que es gracia e iluminacion segun san agustin” »