Hilemorfismo Aristotélico: Materia y Forma
El hilemorfismo es la teoría según la cual las sustancias materiales están compuestas, según Aristóteles, de materia y forma. Lo principal de ambas, para él, es la forma. Según Aristóteles, la forma es lo que hace que las cosas sean lo que son. La forma, para Aristóteles, es la esencia, que es lo que las cosas realmente son, y también la forma es la naturaleza, que es la esencia en cuanto que determina a las cosas a comportarse de una determinada manera.
La forma tiene algunas características como:
- Universalidad: La forma es lo que tienen en común todos los individuos de la misma especie.
- Inmutabilidad: Si cambia la cosa, la forma deja de ser lo que es.
De lo dicho se deduce que la forma aristotélica coincide con las ideas platónicas, con la diferencia de que las ideas platónicas están en un mundo aparte del de las cosas, mientras que la forma aristotélica está en las mismas cosas. Esto se debe a que Aristóteles pensaba que las causas que determinan a las cosas a ser lo que son no pueden ser algo externo a ellas, sino que deben ser algo intrínseco. Como conclusión, se puede afirmar que Aristóteles ‘baja’ las ideas platónicas desde un mundo superior al interior de las cosas.
La teoría aristotélica, según la cual las sustancias materiales están compuestas de materia y forma, se denomina hilemorfismo (del griego hyle = materia y morfe = forma).
Las Cuatro Causas de Aristóteles
Además de las dos causas ya citadas (Materia y Forma), existen, según Aristóteles, otras dos:
- La causa eficiente: Es el agente que realiza algo; por ejemplo, en el caso de una estatua, el escultor.
- La causa final: Es el fin al que está destinado algo por naturaleza, como en el caso de una estatua, conmemorar algo y adornar.
El Dualismo en la Filosofía de Platón
El punto de partida de esta concepción lo sitúa Platón en la doctrina de la reminiscencia, teoría que deduce de la concepción pitagórica sobre la preexistencia de las almas. La reminiscencia no es simple memoria, porque hace referencia al despertar del conocimiento que el alma poseía antes de caer al cuerpo (Fedro), cuando disfrutaba de la contemplación de las Ideas.
Al unirse con el cuerpo, estos conocimientos quedan oscurecidos, pero el alma conserva todos sus conocimientos y solo necesita volver a recuperarlos. El primer momento de esta recuperación consiste en la reminiscencia como paso previo al desarrollo de la dialéctica.
Las Partes del Alma Platónica
El alma es una entidad distinta del cuerpo, es inmortal. Platón distingue tres partes en el alma:
- Racional: Ubicada en el cerebro.
- Irascible: Ubicada en el tórax, fuente de las pasiones nobles.
- Concupiscible: Ubicada en el abdomen.
Solo el alma racional está vinculada con el mundo de las Ideas y, por tanto, es inmortal, mientras que las otras están vinculadas al cuerpo. La teoría de la reminiscencia, junto con la concepción del alma, le sirven a Platón para argumentar su teoría de las Ideas, la Dialéctica y su concepción del Estado.
Conceptos Fundamentales de la Existencia Humana
Concepto de Individuo
Procede del latín individuum y designa aquello que forma un todo anatómicamente aislado y que constituye un ser distinto de los otros. Individuo es todo ser (cosa, animal o humano) que existe de modo concreto e individual. Puede dividirse, pero en ese caso deja de ser individuo.
Concepto de Persona
Deriva del latín personare (sonar). Este nombre recibía la careta que proyectaba la voz de los actores; hoy se denomina ‘rol’. Es el personaje que el individuo desempeña en la sociedad y, como ciudadano, tenía derechos y deberes. Solo los ciudadanos eran designados con este nombre; los esclavos eran considerados individuos o incluso animales. Una persona es sujeto de valores morales y jurídicos; es el individuo dotado de conciencia que se sabe a sí mismo y que se entiende a sí mismo como valor supremo, como última finalidad terrestre.
El Determinismo y la Libertad
Las teorías que afirman que el ser humano es libre se denominan deterministas. Existen diferentes posturas:
- La libertad no existe: El mundo es determinista y el ser humano, al formar parte del mundo, sigue también leyes deterministas. La libertad es una ilusión creada por el conjunto de automatismos.
- Dualismo: El mundo físico es determinista, pero también existe el mundo espiritual, que es el reino de la libertad. Es una concepción dualista de la realidad que defendía Descartes. El mundo sigue leyes deterministas y mecánicas, excepto el ser humano, que es creador e innovador.
- Libertad inherente: El determinismo es falso, y la prueba de su falsedad es que el ser humano es libre.
Características de la Responsabilidad
Ser responsable supone actuar con libertad, con plena conciencia y de forma voluntaria. Solo aquel que es dueño de sus actos es considerado responsable. Tener responsabilidad significa tener poder y asumir el poder. El poder tiene su contrapartida. La responsabilidad supone un compromiso y significa que existe un vínculo de confianza con otros. La confianza supone delegar poder sobre otra persona que se ocupará de tomar decisiones importantes para ti o que afectan tus intereses. La responsabilidad supone vivir en comunidad, estar arraigado a ella y preocuparse de los que nos rodean.
Jean-Paul Sartre y la Responsabilidad
Sobre la responsabilidad, Jean-Paul Sartre dice: ‘Nada puede ser bueno para nosotros si no lo es para todos’. En cada elección, no escogemos cómo queremos que sea nuestra vida, sino la de todos los hombres. Detrás de toda elección hay un ideal de cómo tiene que ser la humanidad. Esta defensa de una responsabilidad abstracta la acompaña Sartre de una concepción en la que los valores y la moral son opciones que escoge el ser humano y que no dependen de Dios o de la naturaleza humana.
Reiteración de Conceptos Fundamentales
A continuación, se presenta una reiteración de los conceptos previamente expuestos, enfatizando su importancia en la comprensión de la existencia humana y la filosofía.
Concepto de Individuo
Procede del latín individuum y designa aquello que forma un todo anatómicamente aislado y que constituye un ser distinto de los otros. Individuo es todo ser (cosa, animal o humano) que existe de modo concreto e individual. Puede dividirse, pero en ese caso deja de ser individuo.
Concepto de Persona
Deriva del latín personare (sonar). Este nombre recibía la careta que proyectaba la voz de los actores; hoy se denomina ‘rol’. Es el personaje que el individuo desempeña en la sociedad y, como ciudadano, tenía derechos y deberes. Solo los ciudadanos eran designados con este nombre; los esclavos eran considerados individuos o incluso animales. Una persona es sujeto de valores morales y jurídicos; es el individuo dotado de conciencia que se sabe a sí mismo y que se entiende a sí mismo como valor supremo, como última finalidad terrestre.
El Determinismo y la Libertad
Las teorías que afirman que el ser humano es libre se denominan deterministas. Existen diferentes posturas:
- La libertad no existe: El mundo es determinista y el ser humano, al formar parte del mundo, sigue también leyes deterministas. La libertad es una ilusión creada por el conjunto de automatismos.
- Dualismo: El mundo físico es determinista, pero también existe el mundo espiritual, que es el reino de la libertad. Es una concepción dualista de la realidad que defendía Descartes. El mundo sigue leyes deterministas y mecánicas, excepto el ser humano, que es creador e innovador.
- Libertad inherente: El determinismo es falso, y la prueba de su falsedad es que el ser humano es libre.
Características de la Responsabilidad
Ser responsable supone actuar con libertad, con plena conciencia y de forma voluntaria. Solo aquel que es dueño de sus actos es considerado responsable. Tener responsabilidad significa tener poder y asumir el poder. El poder tiene su contrapartida. La responsabilidad supone un compromiso y significa que existe un vínculo de confianza con otros. La confianza supone delegar poder sobre otra persona que se ocupará de tomar decisiones importantes para ti o que afectan tus intereses. La responsabilidad supone vivir en comunidad, estar arraigado a ella y preocuparse de los que nos rodean.
Jean-Paul Sartre y la Responsabilidad
Sobre la responsabilidad, Jean-Paul Sartre dice: ‘Nada puede ser bueno para nosotros si no lo es para todos’. En cada elección, no escogemos cómo queremos que sea nuestra vida, sino la de todos los hombres. Detrás de toda elección hay un ideal de cómo tiene que ser la humanidad. Esta defensa de una responsabilidad abstracta la acompaña Sartre de una concepción en la que los valores y la moral son opciones que escoge el ser humano y que no dependen de Dios o de la naturaleza humana.