Sócrates

• Problema: ¿Cómo alcanzar la felicidad? — Mediante la virtud.
• Alma: ¿Qué es? — La razón; hay que cuidarla.
• Intelectualismo moral: ¿Por qué hacemos el mal? — Por ignorancia.
• Ironía: ¿Qué hace? — Hace que reconozcas que no sabes.
• Mayéutica: ¿Qué hace? — Te guía con preguntas hasta descubrir la verdad.
• Crítica a los sofistas: ¿Qué critica? — El relativismo y convencer sin buscar la verdad.
• Objetivo: ¿Qué quiere formar? — Ciudadanos virtuosos y felices.

Platón

• Problema: ¿Dónde está la verdad? — En el mundo de las Ideas.
• Mundo sensible: ¿Cómo es? — Cambia y se conoce por los sentidos.
• Mundo de las Ideas: ¿Cómo es? — Perfecto, eterno y se conoce con la razón.
• Idea del Bien: ¿Qué es? — La Idea suprema, origen de todas las demás.
• Doxa: ¿Qué conocimiento es? — Opinión.
• Episteme: ¿Qué conocimiento es? — Ciencia verdadera.
• Caverna: ¿Qué representa? — El paso de la ignorancia al conocimiento.
• Alma racional: ¿Qué busca? — La verdad.
• Alma irascible: ¿Qué representa? — El valor.
• Alma apetitiva: ¿Qué representa? — Los deseos.
• Justicia: ¿Cuándo existe? — Cuando las tres partes del alma están en equilibrio.
• Política: ¿Quién debe gobernar? — Los filósofos.
• Educación: ¿Para qué sirve? — Para salir del mundo sensible y conocer las Ideas.

Aristóteles

• Problema: ¿Cómo explicar el cambio? — Con potencia y acto.
• Crítica a Platón: ¿Dónde está la esencia? — En las propias cosas.
• Sustancia: ¿Qué es? — Materia + forma.
• Materia: ¿Qué responde? — ¿De qué está hecho?
• Forma: ¿Qué responde? — ¿Qué hace que sea lo que es?
• Potencia: ¿Qué es? — Lo que puede llegar a ser.
• Acto: ¿Qué es? — Lo que ya es.
• Causa material: ¿De qué está hecho?
• Causa formal: ¿Qué es?
• Causa eficiente: ¿Quién lo hace?
• Causa final: ¿Para qué existe?
• Teleología: ¿Cómo actúa la naturaleza? — Todo tiene un fin.
• Primer Motor Inmóvil: ¿Qué hace? — Origina todo movimiento sin moverse.
• Conocimiento: ¿Cómo conocemos? — Sentidos + razón.
• Ética: ¿Qué es la felicidad? — Vivir según la razón.
• Virtud: ¿Cómo se consigue? — Con el hábito y el justo medio.
• Política: ¿Qué es el ser humano? — Un animal político.

Descartes

• Problema: ¿Cómo encontrar una verdad segura? — Dudando de todo.
• Evidencia: Aceptar solo lo claro y distinto.
• Análisis: Divide el problema.
• Síntesis: Va de lo simple a lo complejo.
• Enumeración: Revisa que no falte nada.
• Duda de los sentidos: ¿Por qué? — Porque engañan.
• Duda del sueño: ¿Por qué? — No sabemos si soñamos.
• Genio maligno: ¿Qué supone? — Que alguien nos engaña siempre.
• Cogito: ¿Qué demuestra? — Si pienso, existo.
• Ideas claras y distintas: ¿Qué son? — El criterio de verdad.
• Ideas adventicias: ¿De dónde vienen? — De la experiencia.
• Ideas facticias: ¿De dónde vienen? — De la imaginación.
• Ideas innatas: ¿De dónde vienen? — Nacen con nosotros.
• Dios: ¿Qué garantiza? — Que el conocimiento verdadero no es un engaño.
• Res cogitans: ¿Qué es? — La mente.
• Res extensa: ¿Qué es? — El mundo material.
• Res infinita: ¿Qué es? — Dios.
• Dualismo: ¿Cómo está formado el ser humano? — Alma y cuerpo.

Hume

• Problema: ¿Qué podemos conocer? — Solo lo que procede de la experiencia.
• Impresión: ¿Qué es? — Experiencia directa.
• Idea: ¿Qué es? — Copia de una impresión.
• Relaciones de ideas: ¿Qué incluyen? — Matemáticas y lógica.
• Cuestiones de hecho: ¿Cómo se conocen? — Mediante la experiencia.
• Causalidad: ¿Qué es? — Un hábito, no una conexión necesaria.
• Crítica al yo: ¿Qué dice? — No existe una impresión del yo permanente.
• Crítica a Dios: ¿Qué dice? — No puede demostrarse.
• Ética: ¿En qué se basa? — En los sentimientos.

Kant

• Problema: ¿Cómo es posible conocer? — Con experiencia y razón.
• Criticismo: ¿Qué estudia? — Los límites de la razón.
• Sensibilidad: ¿Qué aporta? — Espacio y tiempo.
• Entendimiento: ¿Qué aporta? — Categorías.
• Fenómeno: ¿Qué podemos conocer? — La realidad tal como aparece.
• Noúmeno: ¿Qué es? — La realidad en sí, incognoscible.
• Juicios sintéticos a priori: ¿Qué hacen posible? — La ciencia.
• Ética: ¿Cuándo una acción es moral? — Cuando se hace por deber.
• Imperativo categórico: ¿Qué dice? — Actúa como si tu acción pudiera ser ley universal.
• Personas: ¿Cómo deben tratarse? — Siempre como fines, nunca como medios.

Marx

• Problema: ¿Por qué existe la desigualdad? — Por el sistema económico.
• Materialismo histórico: ¿Qué mueve la historia? — La economía.
• Infraestructura: ¿Qué es? — La base económica.
• Superestructura: ¿Qué es? — Estado, leyes, religión, cultura…
• Lucha de clases: ¿Qué es? — El motor de la historia.
• Capitalismo: ¿Qué ocurre? — La burguesía explota al proletariado.
• Plusvalía: ¿Qué es? — Lo que el trabajador produce y no cobra.
• Alienación: ¿Qué provoca? — Que el trabajador se vuelva extraño a su trabajo y a sí mismo.
• Revolución: ¿Quién la hace? — El proletariado.
• Comunismo: ¿Qué busca? — Una sociedad sin clases.

Nietzsche

• Problema: ¿Cómo recuperar una vida auténtica? — Creando nuevos valores.
• Crítica a Platón: ¿Qué critica? — Que inventó un mundo superior.
• Crítica al cristianismo: ¿Qué critica? — Que niega la vida.
• Moral de señores: ¿Qué valora? — Fuerza y superación.
• Moral de esclavos: ¿Qué valora? — Humildad y obediencia.
• Muerte de Dios: ¿Qué significa? — Que los valores absolutos han perdido su fuerza.
• Nihilismo pasivo: ¿Qué hace? — Se resigna.
• Nihilismo activo: ¿Qué hace? — Destruye los viejos valores y crea otros nuevos.
• Voluntad de poder: ¿Qué es? — El impulso de superarse y crear.
• Superhombre: ¿Quién es? — Quien crea sus propios valores.
• Camello: ¿Qué representa? — La obediencia.
• León: ¿Qué representa? — La rebelión.
• Niño: ¿Qué representa? — La creación de nuevos valores.
• Eterno retorno: ¿Qué pregunta plantea? — ¿Aceptarías vivir esta misma vida eternamente?