1. Aristóteles y la Ética Aristotélica

La ética aristotélica es teleológica porque sostiene que todas las acciones humanas buscan un fin. Una acción es buena si acerca al ser humano al fin último, que es la felicidad (eudaimonia), considerada el bien supremo.

Tipos de fines

• Fines como medio: Se buscan para conseguir otra cosa; no se desean por sí mismos, sino porque permiten lograr otros objetivos. Ejemplo: Estudiar una carrera para obtener un buen trabajo.
• Fin último: La felicidad no depende de otro fin. Aunque no es igual para todos, Aristóteles la define como: “La actividad del alma de acuerdo a la virtud”.

La naturaleza de la felicidad

Todos los hombres buscan la felicidad, la cual tiene que ver con lo que uno carece o necesita. Se manifiesta de muchas maneras: placer, honor, gloria, belleza o salud. Para Aristóteles, significa vivir de manera racional y virtuosa. La felicidad reside en cada individuo.

La razón y la virtud

La razón: Es lo que distingue al ser humano. La persona está formada por deseos y pasiones, pero la razón debe orientarlos para actuar correctamente.

La virtud: No es innata; se aprende practicando buenas acciones hasta convertirlas en un hábito. Es el equilibrio o punto medio entre el exceso y el defecto (concepto de areté o excelencia).

Definición teórica: La virtud es un hábito selectivo que busca el término medio entre dos extremos (vicios), uno por defecto y otro por exceso, de acuerdo a la razón y al criterio del hombre prudente. Es la inclinación a obrar basándose en ideales.

Tipos de virtudes

• Intelectuales (dianoéticas): Se adquieren mediante la educación (ciencia, sabiduría) y mejoran el conocimiento.
• Éticas: Regulan las pasiones mediante la razón y se adquieren por la costumbre.

Prudencia y Justicia

La prudencia: Es la capacidad de deliberar correctamente para elegir el término medio y tomar buenas decisiones. Guía las acciones hacia el bien y controla las emociones.

La justicia: Es la virtud más importante porque engloba a las demás.

1. Justicia Universal: Cumplir la ley; representa todas las virtudes.
2. Justicia Particular: Se aplica en las relaciones entre personas.

Condiciones para la felicidad

Además de la virtud, se requieren elementos externos que varían según la persona:

• Salud: Es difícil ser plenamente feliz estando enfermo.
• Situación económica: Contar con recursos para ayudar a otros y a uno mismo.
• Belleza: Relacionada con la salud y la aceptación social.
• Amigos: La amistad es clave para la virtud. Existen amistades por agrado, por interés y la verdadera amistad por virtud.

2. Conceptos de Moral y Ética según Rabossi

Moral: Conjunto de acciones con dimensión social evaluadas como justo-injusto, bueno-malo o correcto-incorrecto. Proviene de la costumbre.

Ética: Es el estudio y reflexión sobre la moral; la analiza, cuestiona y fundamenta. Proviene de Ethos (carácter o costumbre).

Tipos de ética

• Ética normativa: Indica cómo deberían actuar las personas y establece principios filosóficos (justicia, valor, derecho).
• Ética descriptiva: Describe cómo actúan realmente las personas sin juzgar la conducta (ejemplo: leyes matrimoniales).

Relaciones de la Moral

Moral y Religión

La religión regula la relación con un ser superior y promete salvación. Aunque ambas orientan la conducta, la moral es anterior e independiente de la religión; nace de las necesidades humanas y la convivencia social.

Moral y Política

La moral guía decisiones personales; la política organiza la vida social mediante el poder. La moral actúa sobre la conciencia individual, mientras que la política actúa sobre la sociedad. Debe existir un equilibrio entre ambas.

Moral y Derecho

La moral se acepta libremente desde la conciencia (convencimiento interno). El derecho son leyes obligatorias creadas por el Estado que pueden imponer sanciones y están escritas en códigos.

Moral y Trato Social

El trato social (cortesía, vestimenta) se ocupa de las apariencias y cambia según la época. La moral nace de una convicción interna de actuar correctamente.

Moral y Ciencia

La ciencia explica la realidad objetivamente; la moral orienta cómo actuar frente a ese conocimiento. Los científicos tienen la responsabilidad moral de prever las consecuencias de sus investigaciones.

3. La Teoría de Kant sobre la Obligación Moral

Kant sostiene que una acción es moral cuando se hace por deber, no por conveniencia. La moral no depende de las consecuencias, sino de la intención.

Bases de la moral kantiana

• En el deber: Hacer lo correcto porque es la obligación, independientemente de los beneficios.
• Sin importar las consecuencias: El valor reside en la intención.
• En la razón: Se basa en la razón práctica para distinguir el bien del mal.

La Buena Voluntad

Es lo único con valor moral incondicionado. Una voluntad es buena cuando actúa por deber y no por inclinación (deseos o emociones).

Tipos de acciones

• Acción conforme al deber: Cumple la norma por interés personal (sin valor moral). Ejemplo: Un comerciante que cobra lo justo solo para no perder clientes.
• Acción por deber: Se actúa únicamente porque es lo correcto. Es la única con verdadero valor moral.

El Imperativo Categórico

Es el principio fundamental: «Actúa solo de acuerdo con aquellas reglas que puedan convertirse en una ley universal». Debemos preguntarnos: ¿Qué pasaría si todos actuaran igual que yo?

Características de la moral kantiana

1. Universal: Igual para todos los seres racionales.
2. Racional: Nace del entendimiento.
3. Autónoma: Cada persona se da a sí misma la ley moral.
4. Obligatoria: Debe cumplirse siempre, sin excepciones.

4. La Responsabilidad Moral (Sánchez Vázquez)

Una persona es responsable moralmente bajo dos condiciones:

1. Conciencia: Conocimiento del acto y sus consecuencias.
2. Libertad: Capacidad de elegir sin coacción.

Eximentes de responsabilidad

• Coacción externa: Fuerza física o amenazas que obligan a actuar.
• Coacción interna: Limitaciones psicológicas (trastornos, impulsos incontrolables).
• Ignorancia invencible: Cuando es imposible conocer las consecuencias.

Nota: La ignorancia vencible (por descuido) no exime de responsabilidad.

5. Derechos Humanos y Dignidad

La dignidad es el valor intrínseco de toda persona. No depende de condiciones externas y exige que nadie sea tratado como un medio para un fin.

Tipos de dignidad

• Ontológica: Valor con el que nacemos.
• Moral: Se construye con el comportamiento ético.
• Real: Trato digno y condiciones básicas (salud, educación).

Derechos Humanos (DD.HH.)

Nacieron con la Declaración Universal de 1948. Son universales, inalienables, inherentes, imprescriptibles e interdependientes. El Estado tiene la obligación de protegerlos.

Derechos laborales: El Artículo 23 protege el derecho al trabajo y condiciones equitativas; el Artículo 24 garantiza el descanso y vacaciones pagadas.

6. El Individuo en la Organización

Modelos de organización

1. Organización Racional: Estructura jerárquica enfocada en la eficiencia.
   • Obligaciones del empleado: Honestidad, lealtad y evitar conflictos de intereses, fraudes o uso de información privilegiada.
   • Obligaciones de la empresa: Salario justo y seguridad laboral.
2. Organización Política: Enfocada en relaciones de poder y conflictos de intereses.
   • Derechos: Privacidad, libertad de conciencia y debido proceso.
   • Política organizacional: Puede ser positiva (transparencia) o negativa (favoritismos).
3. Organización que ejerce el cuidado: Basada en la ética de Jeanne M. Liedtka. Prioriza a las personas sobre los procesos, fomenta el crecimiento integral y busca conexiones humanas reales.

7. Responsabilidad Social de las Organizaciones

Enfoques de responsabilidad

• Obligación Social (Friedman): Solo busca generar ganancias cumpliendo la ley.
• Reacción Social: Actúa solo ante reclamos o crisis de imagen.
• Sensibilidad Social: Se anticipa a los problemas mediante auditorías y prevención.
• Actuación Social: La ética es parte de la cultura organizacional; busca el bienestar común por convicción.

Principios básicos de la Responsabilidad Social

1. Respeto a los Derechos Humanos: Basado en la dignidad humana.
2. Solidaridad: Contribuir al bien común externa e internamente.
3. Subsidiariedad: Resolver problemas en el nivel más cercano; el Estado y directivos deben apoyar sin anular la iniciativa individual.