Lógica: es el orden de la razón para conocer la verdad

• Es el arte que dirige el acto mismo de la razón por la cual el hombre procede ordenadamente, fácilmente y sin error en acto.
• Es arte de las artes

Lógica ciencia estudia 3 operaciones mentales

1. simple aprehensión/concebir: acto mental de entender algo, captar una naturaleza, esencia, forma (no hay verdadero o falso)
2. Juicio: dentro de la mente se forma una proposición sin idioma, une o separa conceptos. (si hay verdadero o falso)
3. Raciocinio: encadenar juicios para lograr el razonamiento 

al concebir y juzgar no hay movimiento, es intelecto. Razonar es móvil y usa la razón

Lógica formal y material

Formal: estudia la forma de los actos de la razón sin considerar su contenido (correcto o incorrecto)

Material: estudia el contenido de esos actos (verdadero o falso)

Lógica y psicología: actos de la mente

Los dos estudian lo mismo pero con 2 diferencias:

1. Psicología estudia el origen de los actos mentales / Lógica estudia la validez (reglas)
2. Psicología estudia el aspecto subjetivo / Lógica estudia el significado (como el acto mental se refiere a la realidad)

Hay 2 conceptos: simples y complejos

Simples: no se pueden descomponer en otros conceptos pequeños 

ejemplo: casa

Complejos: se pueden descomponer en conceptos más pequeños 

ejemplo: ser humano: animal y racional. Animal: cuerpo y animado.

El concepto no es una imagen y no es lo mismo que término (expresión lingüística del concepto). El concepto es la representación intelectual no sensible (sentidos)

• Pensar no es imaginar 

pensar: captar una forma intelectual.

Forma sustancial: te define. Ejemplo: Ser humano.

Forma accidental: ser músico, abogado, alto, etc. 

La lógica estudia las formas entendidas, no las reales.

Concepto: una esencia pero separada de la existencia

Captar una naturaleza

• No incluye la existencia de las cosas, por eso se puede entender cosas que no existen. Ej: unicornio

Naturalezas que no existen

1. Entes de razón: esencia de algo que no existe

1. Primeras intenciones (tender hacia): concepto que unomidentifica por el contacto directo con la realidad. Ej: ceguera.
2. Segundas intenciones: conceptos lógicos que se forman con la reflexión.

ej: género, especie.

intenciones lógicas

B) Seres posibles: ser que no existe pero que podría existir

1. Lógicamente posibles: naturaleza que no es contradictoria. Ej: unicornio
2. Realmente posibles: individuo que no existe pero que podría ser. Ej: próximo presidente de Chile, Don Quijote.

Los conceptos son abstractos y universales

conceptos: son el resultado de una separación, por ejemplo una persona ➜ música o ingeniera. 

abstractos: son el resultado de la abstracción (abstraer: separar, considera una cosa sin otra que en la realidad no están separadas. 

universales: 1 concepto se aplica a muchas cosas 

Captar una esencia de 2 maneras: 

Abstracción total: término concreto: todo lo que un ser es de modo indeterminado e indistinto

• Se expresa a través de un sustantivo concreto.
• Se dice que capta todo lo que un ser es y se predica como un todo. Ejemplo: Pedro es hombre ➜ verbo ser ➜ verbo copulativo (une)

Abstracción formal: Se expresa a través de un sustantivo subjetivo (ejemplo: humanidad)

• Predicación por modo de parte. Ejemplo: Pedro tiene humanidad (verbo tener) 

Belleza ➜ abstracción formal

Ser bello ➜ abstracción total

Conceptos son universales ➜ uno de muchos

• Un concepto se predica de muchos. Ejemplo: estudiante: estudiante 1, estudiante 2, estudiante 3. 
• El concepto se puede multiplicar numéricamente y formalmente

Multiplicidades: numéricamente (un concepto para muchos individuos)

                          formalmente: un concepto se puede descomponer en otros conceptos            llamados “especies”. Ej:

Justicia: justicia general o justicia particular. 

El problema de los universales

Abstracto: separado de la materia individual

Universales: aquello que se dice de muchos

Concepto: representa una naturaleza

La universalidad no es real en las cosas, es lógica (mental) pero la naturaleza si es real (ejemplo: caballo)

Fuera de la mente sólo hay individuos. 

Fundamento ⬆

Una cosa es la universalidad (propiedad lógica) y otra es la naturaleza de la cosa

Distinción entre universal metafísico y lógico

conceptos: 

comprensión (intención): conjunto de notas o carácterísticas

ejemplo: elefante ➜ piel dura, trompa, colmillos

extensión: cantidad de individuos a los que se aplica

• Regla: a mayor comprensión, menor extensión.

El problema: A qué realidad corresponden los términos universales? 

ejemplo: cosa, hombre, perro.

Posturas:

Realismo exagerado (platón): los universales existen como ideas separadas del mundo material.

Realismo moderado (Aristóteles): los universales existen en las cosas (no separadas) y en la mente (como conceptos)

• la mente abstrae lo común de los individuos

Nominalismo (Edad Media): los universales son solo nombres, no existen en la realidad, solo hay individuos.

Conceptualismo: los universales existen solo en la mente como conceptos, no realidades externas, se forman a partir de la experiencia.

La naturaleza no puede estar en varios lugares al mismo tiempo ya que es una sola

No existen dos cosas completamente iguales en la realidad, los términos universales no reflejan la realidad exacta, sólo hay similitudes.

• La identidad de los conceptos es formal,  no material

Nombrar algo no significa conocer su esencia

• Es verdad parcialmente
• Las propiedades materiales no son esencia ➜ la conocemos de manera imperfecta

En resumen: 

el problema busca explicar cómo podemos hablar de lo mismo en cosas distintas. 

Esencia: lo que es algo. 

Accidente: carácterísticas que pueden cambiar, en el Realismo moderado la esencia está en cada individuo, pero la mente la universaliza.

Lenguaje como expresión de pensamiento

↪ es un signo sensible de los actos interiores del ser humano.

• cognitivos / inteligencia
• volitivos (voluntad)

Tiene 2 funciones: 

1. expresiva: lo que uno tiene dentro.
2. comunicativa: para que la otra persona entienda lo que llevo dentro

• es un fenómeno meramente humano
• expresa algo material e  inmaterial
• uno expresa el pensamiento mediante el lenguaje ➜ expresa los actos del alma.

Palabras

• Solo lo tiene el ser humano (palabra distinto de voz)
• Voz convencional significativa de un concepto

1. voz: sonido que se emite con la boca
2. voz humana es significativa de un concepto (simboliza acto de inteligencia)
3. convencional: producido por el ser humano
4. es semejanza de una cosa ➜ el concepto es un acto mental 

(concepto: signo natural)

Según Santo Tomás de Aquino

Verbo (palabra) tiene tres estados:

1. Verbo interior sin imagen (totalmente inmaterial) 

↪ entender algo sin imagen es el lenguaje de la inteligencia 

2. Verbo interior con imagen: la palabra que se pronuncia hacia afuera. 
3. Verbo exterior ➜ sonido

El lenguaje tiene 3 aspectos

Sintáctico: relación que tienen los signos con el orden (sintaxis)

Semántico: relación de una palabra con las cosas, se relacionan a través de los conceptos

Pragmático (uso) (acción): no tiene relación entre el lenguaje.

• La relación de las palabras y las cosas no es directa, es a través de los conceptos
• Relación entre las palabras, el interlocutor y comunicadores

Son las acciones que uno hace a través de la palabra

(acciones: acto ilocutivo) 

• lógica estudia conceptos

Partes del lenguaje (2 principales)

1. nombres (sustantivo) ➜ expresan sujeto de una esencia y esa esencia (o naturaleza)
2. verbo ➜ la parte más importante, lo que manda

↪ expresa un acto de los sujetos:

• personal (conjugado)
• impersonal (infinitivo)

Distinguir entre significado (la naturaleza de las cosas que uno entiende) y modo de significar (como el ser humano llega a conocer los significados, a través de los accidentes)

texto 1: Santo Tomás de Aquino: verbo interior

• uno le pone nombre a las cosas según lo primero que conoce y uno conoce según lo último que es en la naturaleza.

palabra ➜ lo que uno dice

palabra interior ➜ causa de la palabra exterior 

↪ primero en causa y tiempo a comparación de la palabra exterior. ➜ instrumento para expresar lo que uno tiene adentro de si (subjetividad)  

Causa eficiente (produce)

Causa final (para qué)

Verbo interior ➜ concepto

Palabra exterior ➜ expresa la interior, no el acto de concebir, sino el entendimiento

Causa eficiente ➜ procede la voluntad, es artificial

Causa final ➜ manifestar el pensamiento

Triple verbo:

1. Concepto ➜ no tiene imagen (no es solo visual, también es auditiva

↪ Es pensar inmaterialmente algo (previo al idioma y pensar como suena)

acto mental de formar un concepto

2. Voz interior con la imagen de la voz ➜ lo que uno entiende queda vestido como sonido
3. Verbo vocal ➜ voz exterior

Analogía

• En griego es proposición ➜ relación adecuada entre dos cosas, se usaba originalmente en matemáticas. Ej: ½ 
• Propiedad de los términos y conceptos

Términos: 

• Equívocos: vela, 1 término, 1 significado, varios secundarios relacionados.

ejemplo: sano

• Unívocos: 1 término, 1 significado. 

Los conceptos no pueden ser equívocos ya que no puedes entender con un concepto dos cosas distintas entre sí.

Conceptos

Unívocos: lo que uno entiende es siempre lo mismo

Análogos: está en distintos seres y esa perfección se realiza de manera distinta en todos los seres. Ej: belleza.

Analogías 2 tipos

Atribución: 1 término se aplica a muchos seres con la misma razón pero de tal manera que tienen distintas referencias, hay un significado principal y varios secundarios

“varios secundarios” ➜ lo realiza parcialmente, extrínsecamente ➜ afuera

“significado principal” ➜ lo realiza perfectamente, inherente.

ejemplo: “sano” ➜ significado principal: animal sano / significado secundario: orina sana, alimento sano.

↪ fundamento: causalidad, relación causa-efecto

Analogía de proporcionalidad

• proporción: relación adecuada entre dos cosas ej: ½
• proporcionalidad: una relación entre dos proporciones ej: ½ = 3/6
• 1 término con muchos significados, estos no refieren a un analogado principaL

➜ Todos los seres realizan extrínsecamente el concepto analógico 

Texto 2

• idea = forma, se distingue en tres sentidos

1. como se hace algo ➜ puede ser imperfecto así que no es una idea
2. lo que la cosa es ➜ lo que está dentro de la cosa misma
3. el modelo que se copia (idea: forma ejemplar)

Las ideas son modelos en una mente (especialmente divina) que sirven para explicar por qué las cosas tienen orden, forma y un fin.

Los predicables

Predicar: atribuir un concepto a otro ➜ la nieve es blanca

Distintos modos de atribución

Esenciales: especie, género y diferencia específica

Especie: el predicable que indica la esencia completa de un individuo que es común a otras especies. Conviene a todos los individuos que caen bajo ellos y solo ellos. 

ejemplo: Aslan (s) es león (e)

Género: el predicado que indica una parte de la esencia de un individuo que es común a otras especies. Indica la esencia indeterminada y en común con otras especies. 

ejemplo: Aslan (s) es un animal (g) ➜ los conceptos género y especie son relativos

Diferencia específica: el predicable que indica la carácterística propia de una especie y que la distingue de las demás

ej: el hombre (s) es racional (d.E.)

Definición esencial: género próximo + diferencia específica

• carácterísticas de los predicables esenciales

1. Tienen de fundamento un individuo real
2. La distinción entre ellas es de razón (distinción de razón) y se opone a una distinción real (género, especie y diferencia específica son conceptos distintos en la mente pero en la realidad están juntos)
3. El género y la diferencia específica se relacionan como la materia y la forma. (compuesto por materia y forma ➜ la especie)

materia: indeterminado

forma: determinado (define lo que es)

4. Dicen todo lo que el individuo es, abarca a todo el sujeto en sí

↪ cuando hay una extracción formal no se hace

5. Incluyen la materia (individual o común) = indeterminado, hay que distinguir
6. El género se predica de la especie pero no en viceversa (el concepto superior se predica del inferior)
7. Los géneros se dividen en especies y estas se pueden volver a dividir, depende del individuo, el no se predica de nada.

Predicables accidentales: es un concepto que se atribuye a un sujeto indicando algo que está fuera de su esencia

pueden atribuirse a un sujeto aspectos que se sitúan fuera del contenido propio de su esencia

Propiedades: indica que lo que está afuera de la esencia pero que necesariamente la sigue (algo que no es de la esencia pero que necesariamente deriva de ella)

ejemplo: el hombre es risible (capacidad de reír)

La risibilidad no es la esencia del hombre, pero se trata de una carácterística necesaria de la naturaleza humana.

• Algunas propiedades son exclusivas de la especie, otras son comunes a varias especies. Determinadas propiedades se aproximan a la diferencia especifica, pues convienen a una naturaleza y solo a ella.

Accidentes lógicos: es el predicable que indica algo que no sigue a la esencia, indica una carácterística de un sujeto que no resulta necesariamente de su esencia y tampoco la sigue necesariamente.

ejemplo: para el hombre es accidental ser músico.

Se denomina carácter lógico debido a su carácter de predicable pero su vinculación con la esencia, lo mismo que ocurre con las propiedades, es real

↪ según la esencia: nace de la esencia, es contingente pero esta en la esencia. 

ej: animal “sano”

↪ fuera de la esencia: no sigue la esencia y tampoco la contradice

ej: animal es “grande”

↪ contrario a la esencia: sea en orden natural (que una planta no de frutos) o en orden voluntario (una persona sea injusta o de malas costumbres). Este tipo comprende todos los fenómenos denominados males, sean físicos o morales. Ej: la higuera es “estéril”.

Definición, división y oposición de conceptos

Definición: es el acto de explicar o determinar lo que es algo delimitando su significado para comprenderlo de manera clara (generación y diferencia específica) y precisa

Definición: real o nominal

real: esencial, no esencial

no esencial: descriptiva, genética y causal.

nominal: etimológica, no etimológica. 

Definición real: responde a la pregunta con su esencia cercana a ello, indica el género próximo y la diferencia específica, esta es la definición más estricta y completa.

ejemplo: el hombre es un animal (género próximo) racional (diferencia específica)

Las definiciones se elaboran bajo la observación

• las esencias son desconocidas para nosotros, no las conocemos perfectamente.

Definición no esencial: describimos propiedades/carácterísticas (no esencia) 

Descriptiva: indica propiedades o partes (que siguen a la esencia pero que no lo es) que constituyen algo.

“el agua es una sustancia incolora, indolora e insípida”

Genética: viene de génesis, indica el origen de algo, cómo se produce.

“el vidrio es arena derretida”

Causal: indica la causa eficiente (produce, agente que produce algo) o causa final (para que) de una cosa, se aplica en instrumentos o artefactos (algo artificial).

“el arma es un instrumento que dispara balas”

Se basa en definir su función

Nominal (que significa una palabra)

Etimología: el origen de una palabra.

ejemplo: bacteria = bacteria (en griego) significa bastón (eso fue lo que vieron).

No etimológica: indicar una palabra a través de sinónimos

ejemplo: derivada = pendiente

División: distribuir un género en sus especies

Género: un todo, se reparte en sus especies.

Especies: partes lógicas del género.

Las especies también se llaman partes subjetivas de un género porque pueden ser el sujeto de la predicación por el cual se atribuye un género.

Su fundamento es la división, o sea que estrictamente es el género el que se divide. Siempre es una diferencia específica

 que puede ser esencial (naturaleza) o accidental.

Los conceptos se oponen entre si, 1 concepto incluye aspectos incompatibles con otro ➜ eso es la incompatibilidad.

4 Tipos de oposiciones

1. Contradicción: un concepto que es la total negación de otro

ejemplo: animal-no animal.

2. Privación: negación de una carácterística de vida a un sujeto

ceguera: el que tiene por naturaleza ver

3. Contrariedad (hay grados): oposición entre dos conceptos que expresan formas distintas dentro de un mismo género, una cosa puede ser más o menos.

Ejemplo: animal: león y tigre, blanco – rojo. (lo contradictorio seria blanco y negro)

4. Oposición relativa:entre dos conceptos positivos que se excluyen y se requieren mutuamente porque se necesitan. Es la oposición que siempre se produce entre los extremos de cualquier relación. 

ejemplo: padre e hijo (para ser padre se requiere un hijo y viceversa) 

La relación es simétrica cuando los extremos se unen por la misma relación (amigo-enemigo) no es relativa sino contraria.

Lógica de las proposiciones 

Juicios/juzgar: la operación de la mente por medio de la cual se atribuye a un sujeto un concepto, decir una cosa de otra. Puede ser composición (une “es”) y división

 (separa “no es”)

Pueden ser verdaderos o falsos ya que son una referencia explícita a la realidad.

acto mental ➜ juzgar – proposición ➜ contenido

Estructura del juicio

Sujeto: quien recibe la atribución, sujeto colectivo (apóstoles) o impersonal (llueve).

Predicado: lo que se atribuye

Verbo “es”: cópula – une.

3 Atribuciones especiales

Juicios de identidad o tautológico: Juicio donde el predicado es el mismo que el sujeto, el predicado no es un atributo, sino el sujeto.

Juicios de relación: La atribución es especial porque se expresa una atribución real pero incluye a más de un sujeto

↪ La lógica es mas importante que la gramática.

Lógica (sujeto)

Es más importante que la gramática (predicado)

gramática (sujeto 2)

Juicios de predicación numérica: habla de un grupo, es colectivo.

Enuncian que bajo un concepto caen una serie de individuos

↪ Los mosqueteros eran 3

El elemento más importante es el verbo, uno expresa una composición real y eso lo hace el verbo, él es quien lo expresa (enlaza).

Es la afirmación de que un atributo se compone en acto con un sujeto, es esencial a la proposición perfecta que conste de un verbo en modo personal. El verbo es la parte principal y más formal del juicio pues señala el convenir mismo del predicado al sujeto

↪ el verbo explica la inherencia.

(el juicio se da en un ámbito abstracto)

3 funciones esenciales del verbo ser/es

1. Gramaticalmente: cumple la función de uníón. Desempeña el oficio de la cópula o enlace entre el sujeto y el predicado.
2. Lógicamente: composición conceptual. El “es” expresa la composición que hace la mente entre el sujeto y el concepto.
3. Metafísicamente: indica la composición real (inherencia real) Es en cuanto a su significado real, señala la inherencia actual de una propiedad de un sujeto.

A veces el verbo sólo es lógica y puede decirse que el “ser” que se afirma en los juicios es analógico pues tiene muchos sentidos.

La verdad de los juicios

El juicio es verdadero cuando afirma que lo que es, es y que no es, lo que no es. La verdad en los juicios consiste en la adecuación o conformidad del intelecto de las cosas. Se suele llamar verdad lógica ya que trata de una propiedad de la inteligencia que en acto de juzgar se adecua a lo real.

La verdad en los juicios y la consistencia de la verdad de todas las proposiciones se basa en el principio de la no contradicción, que dice que es imposible que algo sea y no sea a la vez, en el mismo sentido.

Clases de juicio

1. Enunciación: es la proposición que afirma que algo es o no es.
2. Proposiciones simples (categóricas): son las que se limitan a componer o dividir un atributo de un sujeto. Toda proposición A es B ➜ afirmativa ; A no es B ➜ negativa

Toda proposición ha de ser afirmativa o negativa

Proposiciones (simples) según la cantidad: Esta división se establece atendiendo el grado de universalidad del sujeto, su cantidad

Universal: toma al sujeto en toda su extensión ➜ Todo A es B

Particular: toma al sujeto restringidamente ➜ Algún A es B

Singular: tiene por sujeto al individuo ➜ Juan es B

Cuadrado de oposiciones

A: Universal afirmativa. Todo hombre es justo.

E: Universal negativa. Ningún hombre es justo. 

I: Particular afirmativa. Algún hombre es justo.

O: Particular negativa. Algún hombre no es justo.

Nivel de relación: 

1. Contradictorias: una simple negación de la otra, si una es falsa la otra es verdadera.
2. Contrarias: no pueden ser a la vez verdaderas pero pueden ser simultáneamente falsas
3. Subcontrarias: no pueden ser a la vez falsas, pero pueden ser simultáneamente verdaderas
4. U. V ➜ P.V / P.V ➜ U. V/F / P.F ➜ U.F / U.F ➜ P.V/F

3 transformaciones lógicas o inferencias inmediatas

1. conversión: invertir términos sin que cambie su significado (sujeto-predicado)

↪ A: Todo justo es hombre / E: Ningún justo es hombre

I: Algún justo es hombre /  O: Algún no justo es hombre

2. Obversion: sustituir una frase afirmativa por su equivalente negativa, o viceversa.

↪ A: Ningún hombre es no justo / E: Todo hombre es no justo (o injusto) 

I: Algún hombre no es no justo / O: Algún hombre es no justo.

3. Contraposición: toma la negación del predicado como sujeto de la nueva proposición

 ↪ A: Todo no justo es no hombre / E: Algún no justo no es no hombre

O: Algún no justo 

Proposiciones “Per se” y “per accidens”

Se puede distinguir la predicación “per se” o esencial la “per accidens” o accidental. Al esencial se atribuye un accidente lógico

Accidental: accidentes lógicos en “en cuanto” (aspecto particular) 

↪ ej: el hombre en cuanto a hombre habla (puede ser mudo)

El predicado conviene accidentalmente al sujeto pues, ni su naturaleza humana ni sus propiedades esenciales, le exigen ser mudo.

Esencialmente: Género, especie, diferencia específica y propiedad “en cuanto tal” ➜ ej: El hombre es animal – El hombre es racional. El hombre en cuanto tal es racional.

↪ el predicado compete en cuanto a su naturaleza

Proposiciones modales

↪ desde el punto de vista del ser, es decir como el verbo afecta al sujeto. Cabe dividir las proposiciones en 4 tipos: 

1. Juicios necesarios: enuncian algo que no puede no ser

ejemplo: “es necesario que el todo sea mayor que la parte”

2. Juicios contingentes: enuncian algo que es, pero puede no ser así

ejemplo: “es contingente que ahora haga buen tiempo”

3. Juicios posibles: significan algo que no es pero puede ser, lo que no es contradictorio.

ejemplo: es posible que apruebe el examen

4. Juicios imposibles: significan lo que no puede ser, lo contradictorio

ejemplo: “es imposible que el círculo sea cuadrado”

Esas modalidades corresponden a modos reales del ser

A: Necesario

E: Imposible

I: Posibles

O: Contingente

(posible que no)

Proposiciones de identidad y predicativas

Juicios de identidad en los que el sujeto es igual al predicado y en los juicios predicativos solo es posible una conversión formal a base de reducir el predicado a su extensión 

Principales juicios de identidad

1. Tautologías: son en los que se predica lo mismo de lo mismo, son predicaciones puramente de la razón, sin interés metafísico porque en ellas se considera 2 veces la misma cosa y se relaciona consigo misma.

ejemplo: “el juego es el juego”

2. Identidad nominal: cuando diversos nombres tienen un mismo significado

ejemplo: Octavio es cesar Augusto

3. Unidad de sujeto individual o de naturaleza significada pero diversidad conceptual: En estos casos una parte de la igualdad desglosa atendiendo a nuestro conocer

Ciertos aspectos que no llegamos a captar con el otro término, la composición es solo mental o lógica pues aspectos que se componen, realmente se identifican

ejemplo: las definiciones como “el hombre es un animal racional” en el predicado desglosa a la especie en sus partes esenciales.

Las igualdades cuantitativas, como “3+2=5”, en que la suma de las partes se declara idéntica a la totalidad

Igualdades entre descripciones, en que un sujeto considerado bajo un atributo se declara idéntico a ese sujeto considerado bajo otro atributo.

Proposiciones compuestas: clasificación juicios compuestos

Sanguinetti: 

Proposiciones: simples y compuestas

simples ➜ categóricas (cantidad, cualidad, modo) 

compuestas ➜ hipotéticas

Kant: 

Juicios según relación: (relación ➜ categóricas “S es P”)

↪ Hipotéticos (causa y consecuencia) “Si X entonces Y”

↪ Disyuntivos (todo A es o B, u C o D)

Clasificación de los juicios según la relación (lógica de Kant)

Por lo que respecta a la relación, los juicios son o categóricos o hipotéticos o disyuntivos. Las representaciones dadas en el juicio están subordinadas unas a las otras para la unidad de conciencia o bien como el predicado al sujeto, o como la consecuencia a la causa, o como el miembro de la división al concepto dividido

Juicios categóricos: el sujeto y el predicado constituyen la materia de los juicios categóricos, la forma, mediante la cual se determina y se expresa la relación entre sujeto y predicado, se llama cópula. Ejemplo: “S es P”

Juicios hipotéticos: la materia de los juicios hipotéticos consiste en dos juicios que están ligados uno a otro como la causa y la consecuencia. Uno de estos juicios contiene la causa, es el antecedente. El otro que se comporta respecto a aquel como consecuencia, es el consecuente. La forma de los juicios hipotéticos es la consecuencia.

Ejemplo: si Juan es abogado, es rico.

Los juicios hipotéticos y categóricos por naturaleza son totalmente diferentes. En los juicios categóricos nada es problemático, sino todo es asertórico. En los hipotéticos por el contrario, solo la consecuencia es asertórica (hay condición) De ahí que en los últimos yo pueda enlazar entre sí 2 juicios falsos, puesto que aquí solo importa la corrección del enlace, la forma de la consecuencia en la que se funda la verdad lógica de estos juicios

Tipos de enlace en los juicios hipotéticos: modus ponens y tollens

la forma del enlace en los juicios hipotéticos es doble: la que pone (modus ponens) y la que elimina (modus tollens)

1. si la causa (antecedente) es verdadera, entonces también lo es la consecuencia determinada por ella (consecuente) ➜ se llama modus ponens
2. si la consecuencia es falsa, entonces también la causa (antecedente) es falsa ➜ modus tollens  

Juicios disyuntivos

Es disyuntivo si las partes de la esfera de un concepto dado, se determinan mutuamente como complementarios, en el todo o en relación a un todo.

Ejemplo: Juan es europeo, o asíático o chileno.

Esfera del concepto

La materia: son múltiples juicios dados en los que se compone el juicio disyuntivo y se denominan miembros de la disyunción u oposición.

La forma: Es la disyunción misma, la determinación de la relación de los diferentes juicios como partes mutuamente excluyentes y mutuamente complementarias del total (de la esfera) del conocimiento dividido.