Conocimiento sensible y conocimiento inteligible

Imaginar, recordar, aprender, relacionar, planificar, tener ideas y tantas otras capacidades son lo que en conjunto llamamos pensamiento.

Sin embargo, hay algo que nos hace diferentes a todos los demás; Aristóteles definía al ser humano como un animal racional, que está dotado de logos.

Conocimiento sensible

Tenemos sentidos y capacidades sensoriales:

• Algésico: Provocan un impulso eléctrico que se desplaza por el sistema nervioso hasta el cerebro.
• Equilibrio: Permite caminar sin caerse.
• Térmico: Permite sentir las condiciones térmicas.
• Cinestésico: Conciencia de los movimientos musculares y posturales.
• Cenestésico: Conjunto vago de sensaciones internas.

La psicología y la filosofía suelen distinguir entre sensación y percepción, y ambas forman el conocimiento sensible: la sensación es solo fisiológica, mientras la percepción es psicofísica, porque interpreta y da sentido a los estímulos sensoriales.

El conocimiento inteligible

Los humanos tenemos la capacidad racional, que nos sirve para conocer y entender el mundo. Es lo que se llama conocimiento inteligible.

Existen tres operaciones básicas que realiza el conocimiento inteligible: la elaboración de conceptos, la formación de juicios y la construcción de razonamientos.

• Concepto: Es una representación universal y abstracta de un objeto. Los conceptos son universales porque se refieren a todos los objetos de la misma clase; son abstractos porque no tienen en cuenta las cualidades particulares de un objeto, sino que hacen referencia a lo que es común a todos ellos.
• Juicio: Es la relación que el pensamiento establece entre dos conceptos al afirmar o negar uno de otro. Los juicios se expresan a través de frases.
• Razonamiento: Es el proceso mental que relaciona dos o más juicios conocidos, que se llaman premisas, y deriva de ellos una conclusión.

Descartes

En el siglo XVII, René Descartes quiso crear un sistema filosófico capaz de descubrir todas las verdades y de tener certeza de ellas. Para ello, tomó como modelo las matemáticas, la ciencia más rigurosa y exacta, basándose en cuatro reglas: la evidencia, el análisis, la síntesis y la enumeración.

• La evidencia: Se concreta en la duda metódica, utilizando la duda como método para averiguar la verdad y admitir solo como verdadero lo indudable.
• Análisis: Consiste en descomponer un problema en sus partes más simples.
• Síntesis: Consiste en la composición del problema una vez resueltas las partes más pequeñas.
• Enumeración: Consiste en repasar continuamente todos y cada uno de los pasos realizados.

Hume

El empirismo es la filosofía que afirma que todo conocimiento procede de la experiencia; no hay ideas innatas, la mente del recién nacido es una página en blanco que se va llenando con la experiencia.

Para David Hume (siglo XVIII), todo conocimiento procede de la percepción, que es de dos tipos: sensaciones (externas e internas) e ideas (representaciones mentales de las impresiones). Cualquier idea que no proceda de una impresión es falsa. Las ideas y los conceptos propios de la metafísica son dogmáticos, pues ni son demostrables ni aportan conocimiento alguno.

Kant

Su sistema filosófico es uno de los más influyentes en el pensamiento desde la Ilustración. Kant fue un filósofo racionalista hasta que leyó los textos de Hume y se propuso una tarea: sintetizar en un único sistema el racionalismo y el empirismo.

En su «Crítica de la razón pura» expone que no existen ideas innatas, pero sí unas operaciones presentes en todo ser racional: la sensibilidad (el espacio y el tiempo) y el entendimiento (las doce categorías).

Metafísica: Parte de la filosofía que trata del ser, sus principios, causas y propiedades.

Nietzsche

A diferencia de los autores anteriores, que buscaban deducir verdades del yo pensante o de la percepción, Nietzsche expone que el único conocimiento verdadero es la intuición sensible y particular de una persona. El problema es que la intuición es incomunicable; si queremos expresarla, tenemos que utilizar metáforas.

Razón teórica y práctica

• Teórica: Tiene que ver con el pensar (conocimiento de leyes universales), pero no es solo teórica ni ajena a la experiencia.
• Práctica: Tiene que ver con el actuar; es la razón que pretende conocer el «deber ser» del comportamiento humano y valorarlo; es la razón moral.

La razón práctica también está relacionada con la experiencia.