Como autor de un sistema filosófico y científico que se convertiría en base y vehículo del cristianismo medieval y de la escolástica islámica y judaica, Aristóteles ha determinado, más que cualquier otro filósofo, la orientación y los contenidos de la historia del pensamiento occidental. Sus obras ejercerían una notable influencia sobre innumerables pensadores durante cerca de dos mil años, y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas en nuestros días. Seguir leyendo “Acto y potencia” »
Con las nociones de potencia y acto sabemos cómo suceden los cambios o movimientos. Ahora bien, el paso de potencia a acto no ocurre espontáneamente; es precisa la acción de un agente externo, de una causa.
Para Aristóteles, las razones o causas del cambio son cuatro:
causa material, causa formal, causa eficiente y causa final (o teleológica
). El propio filósofo las ilustra con la realización de una escultura. La causa eficiente de la transformación del bloque de Seguir leyendo “Teología de Aristóteles” »
Aristóteles La filosofía occidental se asienta en la obra de los tres grandes filósofos griegos de la Antigüedad: Sócrates, Platón y Aristóteles. Pese a la singular relación que los uníó (Sócrates fue maestro de Platón, quien lo fue a su vez de Aristóteles), la orientación de su pensamiento tomó distintos caminos, y correspondería a Aristóteles culminar los esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia más perdurable, no sólo en el terreno de la filosofía y la teología, Seguir leyendo “Quien fue el maestro de Aristóteles” »
El hombre sólo puede conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar y purificar el alma.
«Purificarse -escribíó en el Fedón– es separar al máximo el alma del cuerpo.» Dominando las pasiones que la atan al cuerpo y al mundo sensible, el alma va desligándose de lo terrenal y acercándose al conocimiento racional, hasta que, inflamada en el amor a las Ideas, logra su completa purificación. Este amor a las Ideas es el sentido original Seguir leyendo “Alma irascible” »
La decepción ante la situación de Atenas y la muerte de Sócrates suponen el inicio de la filosofía platónica. Por una parte, hacen que Platón viaje a Egipto y a las colonias griegas del sur de Italia, donde, en contacto con los pitagóricos, adquiríó conciencia de la importancia de las matemáticas y se familiarizó con la doctrina sobre la inmortalidad del alma y la reencarnación. Por otro lado, su desengaño con la dictadura de los Treinta Tiranos y con la democracia posterior le Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »
(Atenas, 427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.
La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al hecho de Seguir leyendo “Geografía de Platón” »
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Agustín de Hipona (Tagaste 354-430)
Ciudadano romano y el verdadero creador de la Filosofía cristiana. La primera filosofía que el cristianismo asimiló fue el Platonismo, pensamiento bastante afín al cristianismo porque no contiene tesis Que contradigan frontalmente sus dogmas principales. El fin de la vida humana Es el conocimiento de la verdad, sabiduría, a la sabiduría se llega por la fe, El cristianismo es el único camino hacia la felicidad y por tanto, la Seguir leyendo “Liberum arbitrium filosofía” »
El Siglo XIX, es el siglo de las revoluciones burguesas. También en este siglo aparece el gran capital, que se beneficia del despegue espectacular del desarrollo industrial y técnico. Esto trae como consecuencia la aparición del colonialismo.
Europa duplica su población gracias a las mejoras higiénicas y al avance de la medicina. La consecuencia es un mercado de trabajo completamente saturado, lo que aprovechan las empresas para pagar sueldos de miseria.
El nacionalismo es la Seguir leyendo “Nihilismo pasivo Nietzsche” »