Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Comparación de Nietzsche con Ortega y Gasset

Ortega y Gasset



1. Contextos

 

1.1. Contexto político y social


A principios del Siglo XX, España tiene un atraso económico, agitación social y discrepancias políticas:

Economía

La revolución industrial llega tarde, y solo a Cataluña y País Vasco. El resto continuaba la economía agraria en manos terratenientes.

Sociedad

Aparece el anarquismo y el socialismo, aumentando la conflictividad social al pedir mejores condiciones de trabajo.

Política

Se restauró la monarquía constitucional y se impulsó Seguir leyendo “Comparación de Nietzsche con Ortega y Gasset” »

Metafísica y ciencia Kant

TEMA 12: ILUSTRACIÓN. Kant


CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS Y SOCIOPOLÍTICAS


NADA


CIENCIA Y METAFÍSICA:


oREVOLUCIÓN COPERNICANA KANTIANA.

1.PROYECTO.
Kant se propone llevar las Pretensiones de conocimiento de la razón ante el tribunal de la propia razón. Tal como lo ve Kant, el ser humano se plantea tres interrogantes esenciales que Continúan sin solución definitiva:

Todos los intereses de mi razón se resumen En las tres siguientes cuestiones:

-¿Qué puedo esperar?

-¿Qué debo hacer?

-¿Qué puedo saber? Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Que es el conocimiento filosófico

T4EL MÉTODO CIENTÍFICO: Nos permite saber cómo funciona la ciencia y nos permite distinguir las disciplinas científicas de las que no lo son. Concepción CLÁSICA DEL MÉTODO cientfico: 2 fases: Inductiva y deductiva: -Inductiva: es un método científico que elabora conclusiones generales a partir de enunciados particulares y parte de lo particular a lo general. Hay que cumplir 3 requisitos: Numero de enunciados elevado. Observaciones en una amplia variedad de circunstancias. Ningún enunciado Seguir leyendo “Que es el conocimiento filosófico” »

Diferencias entre despotismo ilustrado y monarquía absoluta

TEMA 11: ILUSTRACIÓN. Rousseau.

ILUSTRACIÓN.

la ilustración es un movimiento cultural tradicionalmente Ubicado entre la revolución inglesa y la revolución francesa.

-El XVIII es en términos económicos, el siglo del Triunfo definitivo del capitalismo mercantil. Algunos países se alzan como Grandes potencias de la época, con un fuerte incremento de la burguésía Comercial y su peso en la sociedad.

Inglaterra ha conseguido hacer una Revolución agrícola y una política de privatización de la Seguir leyendo “Diferencias entre despotismo ilustrado y monarquía absoluta” »

FUNDAMENTOS DEL Empirismo

TEMA 9-10: EMPIRÍSMO. LOCKE. Hume. CONTRACTUALISMO.

Empirismo


Por Empirismo entendemos al menos dos cosas relacionadas Pero distintas. Por una parte, se refiere a la corriente filosófica que, entre Otras cosas, atribuye una importancia decisiva, aunque no suficiente, a la Experiencia, a los sentidos, en el proceso del conocimiento. Pero por Empirismo (en mayúsculas), nos referimos a una corriente específica de la era moderna, Inmediatamente posterior al Racionalismo moderno y crítico con él. Seguir leyendo “FUNDAMENTOS DEL Empirismo” »

Sociedad teocentrista

Origen natural. Los seres humanos tendríamos una natural tendencia a asociarnos entre nosotros mismos, pues la vida en sociedad forma parte de nuestra propia esencia. Uno de los grandes representantes de este posicionamiento será el propio Aristóteles, el cual sostenía que no se puede ser verdaderamente humano si uno no nace y crece en el seno de una sociedad, rodeado precisamente de otros humanos. Ζῷον πoλιτικόν. (zôion politikón), el hombre es un animal político,Aristóteles Seguir leyendo “Sociedad teocentrista” »

Ciudadanía según locke

LOCKE: LOCKE Y EL Empirismo
• John Locke (1632 – 1704) es uno de los filósofos más destacados de la Edad Moderna.• Es considerado como el padre del Empirismo inglés (escuela filosófica, siglos XVII – XVIII).
• Empirismo inglés: Escuela filosófica británica, fundada por Locke y desarrollada posteriormente por Hume.
Dos rasgos de esta escuela son:- Valoración de la experiencia: Construyeron un sistema filosófico fundamentado solamente en la
experiencia (conocimiento procedente de los Seguir leyendo “Ciudadanía según locke” »

Cosmovisión cuántica

Para Inmanuel Kant (1724-1804) la ciencia puede explicar los fenómenos naturales pero se muestra incapaz de explicar la moralidad humana, basada en el supuesto de que somos libres para actuarmoralmente. Con el éxito de la física newtoniana se llegó a creer que la ciencia podría desvelar todos los misterios de la naturaleza. Esta confianza en la ciencia perdura en la actualidad e implica una visión reduccionista del universo, porque está dando por supuesto que los métodos que son adecuados Seguir leyendo “Cosmovisión cuántica” »

Virtudes de Sócrates

Aristóteles empieza su ética con la declaración de qué es un hecho empírico que todo obrar, ya sea en el campo del arte, del conocimiento como de gente por razón del bien. Sobre que sea el bien coincide todo el mundo en qué es la felicidad, pero aquí termina toda unanimidad puesto que unos creen que está es el placer, otros el honor, para otros la riqueza, y por último, otros la sitúan en la vida contemplativa.

Para Aristóteles la felicidad consiste iría en el ejercicio perfecto de la Seguir leyendo “Virtudes de Sócrates” »

Teoría de la evolución de Charles Darwin en mapa conceptual

Los elementos básicos que se tienen en cuenta Para caracterizar un modo deproducción Son el tipo de fuerzas productivas y el tipo de relaciones de producción.

Fuerzas productivas:

Conjunto de Medios de producción que cada sociedad utiliza paraobtener los distintos bienes necesarios para la subsistencia. Comprende las riquezas naturaleso Materias productivas, los conocimientos y medios técnicos utilizados para la Producción, y lapropia fuerza Productiva del ser humano.

Relaciones de producción: Seguir leyendo “Teoría de la evolución de Charles Darwin en mapa conceptual” »