FILOSOFÍA NATURAL:
Aristóteles dará una nueva definición de naturaleza. La physis es, según él, “aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia”.La naturaleza estará compuesta de sustancias con sus accidentes, que tienen la capacidad de cambiar por sí mismas.Aristóteles rechaza la teoría de las ideas, pero no del todo lo que Platón entendía por “idea”. Así surge el hylemorfismo que es una teoría según la cual todo se compone de materia y forma.
Es la aproximación Seguir leyendo Aristóteles esquema
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Hilemorfismo según Aristóteles
Filósofo y Científico
Aristóteles provénía de macedonia, llego a la academia de platón
Cuando este tenía 61 años, era hijo de un reconocido médico y por consiguiente
Científico. Aristóteles se interesaba en los procesos de la
Naturaleza, este dio la espalda al mundo de los sentidos, Platón solo
Usaba su inteligencia, Aristóteles usaba sus sentidos.
En la
época de Aristóteles la filosofía era una actividad oral, este escribíó sobre
Todas las ciencias.
No hay ideas innatas
Platón deseaba Seguir leyendo Hilemorfismo según Aristóteles
Clasificación de las ciencias según Aristóteles
Aristóteles (384 – 322 a. C.) nacíó en Estagira de Tracia. De ahí que también se lo conozca como el Estagirita. Su padre fue un famoso médico de la corte de Filipo II, rey de Macedonia y padre de Alejandro (que con el tiempo se convertiría en Alejandro Magno)
Desde su niñez, Aristóteles mostró una profunda curiosidad por la naturaleza y la observación de las cosas que lo rodeaban. Cuando quedó huérfano, fue enviado a la Academia dirigida por Platón de la que fue su discípulo por casi Seguir leyendo Clasificación de las ciencias según Aristóteles
Alma aristoteles
Aristóteles recurre a la doctrina expuesta en la Metafísica para definir el alma como entidad (forma, esencia, definición) del viviente.
Según tal doctrina, la entidad puede ser entendida como materia (material individual indeterminado por sí mismo), como forma (definición que va a determinar la materia) y como el compuesto hilemórfico (unidad sustancial). Además añade que la materia es potencia (capacidad de ser algo que no se es actualmente) y la forma es acto o entelequia.
Las entidades Seguir leyendo Alma aristoteles
Antropologia y etica de aristóteles
3. Teodicea (teología) Dado que los seres dotados de movimiento y estudiados por la física no se han dado así mismos la capacidad de moverse o cambiar, Aristóteles aplica la teoría de la causalidad y establece la necesidad de un primer motor inmóvil. Primero, porque está en el origen de todo. Motor, porque es causa de movimiento. Inmóvil, porque de no ser así, habría sido movido a su vez. De este modo, establece la existencia de un ente eterno al que denominará Forma Primera, Seguir leyendo Antropologia y etica de aristóteles
Los 9 accidentes de aristoteles
A)METAFISICA
Es la ciencia del ser (lo real , lo que es), la ciencia de los principios del ser. Aristóteles tiene la idea de que debe haber un saber fundamental, una ciencia que abarque todo los demás, que es la metafísica o filosofía primera, porque debe tener la clave de la realidad.
La definición es confusa porque nunca termina de cerrarla y es problemática porque todo lo recogido de ella son apuntes de clases ( un esquema de planteamiento de hipótesis y discusiones entre ellos), por lo Seguir leyendo Los 9 accidentes de aristoteles
Teoria de la realidad aristoteles
EPISTEMOLOGIA:
S.IV a.c). Para el la ciencia es un conocimiento real y absoluto de las cosas que llega hasta sus esencias y explicar sus causas.3 grandes bloques de ciencia:
Ciencias teoréticas o contemplativas:
(metafísica, física y matemáticas) + importantes porque solo se ocupa del saber por el saber.Ciencias practicas:
(ética y política) investigan la acción del hombreCiencias productivas:se encargan de la producción de objetivos necesarios para la vidaPor encima de todas estas ciencias Seguir leyendo Teoria de la realidad aristoteles
Apariencia y realidad en la metafisica-cambio y permanencia
Parménides: idealista, diferenciaba dos mundos el mundo pensado, en el aparecían realidades permanentes, que no cambiaban, y el mundo sentido el mundo físico, la variación, el cambio y siempre en movimiento. Para Paraménides el verdadero conocimiento de la realidad esta en algo permanente, constante y no sometido a variación, el Arché. Parménides llega a la conclusión de que “lo que es no puede dejar de ser y o que no es, no puede comenzar a ser. Parménides considera la dualidad de Seguir leyendo Apariencia y realidad en la metafisica-cambio y permanencia
Teleologismo aristoteles
1. SUBSTANCIAO sustancia. El ser independiente del cual se predican los atributos
Designa:• el sujeto en el que descansan las propiedades• lo que permanece en el cambio accidental• el ser independiente, lo que tiene su ser no en otro sino en sí: debemos distinguir el nivel de los atributos y el nivel de la substancia.
SUBSTANCIAS PRIMERAS
Las sustancias primeras son los sujetos individuales, sujetos compuestos de materia y formaSócrates, Platón, esta mesa, aquella silla, Dios, …, son sustancias Seguir leyendo Teleologismo aristoteles
El hombre como ser social
PLATON(427-347) La indigencia humana es el origen de la sociedad, el hombre necesita muchas cosas y su capacidad de acción es muy limitada, por lo que necesita a la sociedad.
El individuo depende del estado. La virtud y la felicidad del individuo dependen de la v. y f. del estado. La polis será justa cuando surja una relaccion basada en el deber de las diferentes clases sociales que la constituyan.
Gobernante————Racional————Sabiduria
Guerrero—————-Irascible————Fortaleza
Artesano- Seguir leyendo El hombre como ser social