Aristóteles esquema

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FILOSOFÍA NATURAL:
Aristóteles dará una nueva definición de naturaleza. La physis es, según él, “aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia”.La naturaleza estará compuesta de sustancias con sus accidentes, que tienen la capacidad de cambiar por sí mismas.
Aristóteles rechaza la teoría de las ideas, pero no del todo lo que Platón entendía por “idea”. Así surge el hylemorfismo que es una teoría según la cual todo se compone de materia y forma.
Es la aproximación al concepto de sustancia desde la Física.
* La materia prima: tiene una serie de carácterísticas: el substrato es absolutamente indeterminado,es eterna,los cuerpos más simples que existen son,el agua,el aire,la tierra y el fuego,gracias a estos cuerpos los seres cambian,la materia es pura potencia y es un principio de individuación.* La forma sustancial:las formas son equivalentes a las “ideas” para Platón.Son universales,eternas y constituyen la esencia de las cosas.Están en las cosas mismas y no son nada aparte de la materia,al contrario q las “ideas”.Al compuesto de materia prima y forma sustancial se le llama sustancia,más conocida como sustancia primera.1.1El movimiento o cambio:La Física para Aristóteles trata de aquel tipo de seres que tienen en sí un principio de movimiento.Tales seres serán aquellos de la zona sublunar y los de la zona supralunar.Aristóteles coloca al ser de las cosas,su esencia,fuera de las cosas mismas,en un mundo eterno e inmutable(inteligible).Distingue dos tipos de no-ser:No-ser absoluto(es el no-ser sin más, la nada) y el no-ser relativo(tipo de no-ser que puede llegar a ser)-Al no-ser relativo lo denomina “ser en potencia” y al ser en sentido pleno “ser en acto”.La distinción de entre el ser en potencia y el ser en acto permite a Aristóteles dar una nueva definición de movimiento:“El movimiento es el acto de lo que está en potencia en tanto que está en potencia”.Hay diferentes clases de movimientos:*Sustancial:paso de una cosa a ser otra de distinta especie.*Accidentales:ni se corrompe ni se genera la forma sustancial,hay modificaciones.Dentro de estos están los cualitativos(pérdida o modificación de alguna cualidad),los cuantitativos(aumento o disminución de la sustancia que cambia) y locales(desplazamiento por movimiento de rotación o traslación de la sustancia que cambia).Estos movimientos tienen algunas causas.Para Aristóteles causa tiene el mismo sentido que principio.Tipos de causas:*Intrínsecas: afectan al cambio desde dentro de la sustancia que cambia.Son:causa material y causa formal.*Extrínsecas:afectan al cambio desde fuera de la sustancia que cambia.Son:causa eficiente y causa final.1.2.La cosmología aristotélica tendrá una enorme influencia en el pensamiento islámico y la filosofía cristiana de la Edad Media.División del cosmos:* Zona sublunar:abarca todo lo que queda bajo la esfera de la Luna.Todos los seres o sustancias de esta zona están formados por agua,aire,tierra y fuego,y estructurados en base a dos principios:materia y forma.*Zona supralunar:abarca la esfera de la Luna y todo el espacio físico que queda fuera de ella.Esta zona está compuesta por las esferas y los astros1.3.La psicología:el alma y el nous.La psicología es la disciplina q trata del nous.La trata cmo una parte de la ciencia.Clases del almas:1.Los vegetales tienen alma vegetativa,nutrición, crecimiento y reproducción.2. Los animales tienen alma sensitiva,además de cumplir las funciones del alma vegetativa,es un principio del “conocimiento sensitivo”, del “apetito”.3Los hombres tienen alma racional,además de cumplir las funciones del alma sensitiva,es principio de “conocimiento racional” y de la “voluntad libre”.2LA METAFÍSICA:sería “más allá de la física”, pero este nombre no fue usado, se utilizó, Filosofía Primera.Se basa en:una“ciencia es la primera causa del movimiento”a lo que denomina Teología, y una “ciencia del ser en tanto ser”,denominado como Ontología.*Teología: considera a Dios como Primer Motor Inmóvil y causa final y a Dios como acto puro y forma pura.*Ontología: trata sobre el problema del ser, del ser en tanto ser.“Ser” es aquello en q coinciden todas las cosas,todas las cosas “son” de donde se puede concluir q es el género supremo. Aristóteles a estos géneros los llama categorías y hay varias:la sustancia,la cualidad o carácter,la cantidad,la relación,la acción,la pasión,el tiempo,el lugar,la posición y el hábito.Aristóteles dice q la expresión “ser” es análoga,es decir, nombre una multiplicidad de cosas diferentes pero con referencia a algo común.


3.LA ÉTICA:Algunos de los mov del hombre cmo sustancia los tiene en común con otras sustancias.Movimientos del hombre:orientados a la acción y orientados a la producción.La felicidad según Aristóteles es el fin último que intenta conseguir el hombre.Considera q la felicidad consiste en q cada cosa haga lo q es propio,en q cada cosa llegue a lo q realmente es,en q alcance su plenitud.Para satisfacer tales deseos y pasiones debemos someterlos a la razón,a esta razón se la llama prudencia.La virtud es asociada a la excelencia,es decir,al hecho de ser mejor.Hay virtudes intelectuales y hay virtudes morales.Además,Aristóteles también distingue entre varios tipos de justicia:la justicia general o legal y por otro lado están los tipos particulares de justicia,la justicia conmutativa,la correctiva,y la distributiva.4.LA POLÍTICA:La ética está orientada a la consecución de una vida buena y feliz.Pero el bienestar y la felicidad no puede ser alcanzado por individuos aislados,sino por individuos en comunidad(polis).Fuera de la polis solo puede vivir algo q sea más o menos que hombre.El hombre posee logos,los animales voz,pero solamente el hombre es capaz de manifestarse acerca de lo bueno o lo malo,lo justo o lo injusto,lo correcto o lo incorrecto.El individuo aislado no es autosuficiente.4.1.Las comunidades naturales*La familia:tiene como objetivo la satisfacción de las necesidades cotidianas.Está constituida por el marido,la mujer,hijos,nietos,esclavos e incluso animales.Surgen relaciones naturales: emparejamiento de varones y mujeres con vistas a la procreación,relaciones entre padres e hijos,el impulso a unirse del q x naturaleza domina y el q tiende a ser dominado.Al frente de la familia estará el padre de familia,el cual gobernará sobre su esposa,hijos y esclavos.Sólo los esclavos son herramientas vivas,necesarias para producir la riqueza.Aristóteles sostiene la tesis de q hay quienes son esclavos por naturaleza y quienes por naturaleza son hombres libres.*La aldea:agrupación de familias para satisfacer aquellas necesidades básicas que no pueden satisfacer aisladamente.*La polis:la agrupación más perfecta.Esto es así pq es autosuficiente,el fin de toda comunidad humana.En la polis los seres vivos se realizan plenamente como tales y donde pueden alcanzar la felicidad.Es esencial.4.2La finalidad del Estado*Sobre la finalidad del Estado:la finalidad del Estado es conseguir el bien común.* Sobre los regíMenes políticos:un régimen político es un modo de organización de la sociedad,especialmente el modo de organización de sus magistrados.El gobierno será correcto si sus decisiones están en consonancia con la finalidad de la polis.Formas de gobierno correctas:la monarquía(gobierna uno solo en bien de la comunidad),la aristocracia(cuando gobierna la minoría de los mejores en beneficio de todos) y la república(gobierna la mayoría en beneficio de todos.Formas de gobierno incorrectas:la tiranía(gobierna uno solo en su propio beneficio),la oligocracia(gobiernan los ricos en su propio beneficio) y la democracia(gobiernan los pobres en su beneficio).*La virtud y la clase media:mejor régimen es aquel en el que la clase media es numerosa y gobierna la ciudad.*El papel de la amistad:la amistad es una manifestación afectiva entre quienes se sienten parte de una misma comunidad.Se puede dar en el seno de la familia o en la comunidad de ciudadanos (amistad civil).COMPARACIÓN:Platón tiene una noción de la physis diferente a la de Aristóteles,para Platón la physis son las “ideas” mientras que la naturaleza aparece subordinada al mundo de esas “ideas”,sin embargo,Aristóteles da una nueva definición de naturaleza,la physis para él será aquello q tiene en si mismo un principio de movimiento o estancia,es decir,aquello q llega a ser lo q es por si mismo.Las “formas” de Aristóteles son equivalentes a las“ideas”de Platón.Frente a Platón,Aristóteles reivindica la inteligibilidad del mundo,pero considera q el cambio es ininteligible.Platón defiende el dualismo mientras que la cosmología aristotélica vendrá dada por una división entre la zona sublunar y la zona supralunar.Platón sosténía q el hombre es el resultado de la uníón de un cuerpo,pero para Aristóteles esta uníón no es accidental,Aristóteles no consideraba el alma inmortal como lo hacía Platón sino que lo consideraba corruptible junto con el cuerpo.Para Platón la imposiblidad de encontrar rasgos físicos le lleva a postular las “ideas” que a su vez son múltiples.Todas tienen algo en común,“la idea del bien”.A partir de aquí,las“ideas” pasarán a ser pensadas como cosas y surge la división entre dos mundos.Esta división le lleva a Aristóteles a sostener q las esencias no son un tipo de cosas,sino q están en las propias cosas sensibles:son las formas sustanciales. La ética de Platón se centra en“La Virtud”y la de Aristóteles en la felicidad y también en la virtud y la justicia,se orienta a la búsqueda de la felicidad.Respecto a la política de Platón,propone el modelo de los gobernantesfilosóficos, y el criterio fundamental q debe guiar la política es la justicia,todo gira en torno a ella,mientras q en Aristóteles la política,se basa en vivir en la polis y en las correctas e incorrectas formas de gobierno.

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